Historias: Cazador de Cultos, por Rabí Shea Hecht z”l.

BS"D

Una tarde, Rose Scharfman entró en mi oficina anunciando un llamado telefónico de carácter extraño.

- "La persona al teléfono oyó que su padre [Rabí J.J. Hecht, Z"L] dijo en la radio que pueden asistir a quien decida abandonar su judaísmo. Y pidió hablar con nosotros porque está planeando convertirse," dijo Rose.

Tomé el teléfono. La voz en el otro extremo empezó:

- "Estoy planeando ser bautizado la próxima semana, y oí al Rabino Hecht en la radio hablando sobre conversión. Así que decidí hablar con usted antes de hacerlo".

Después de conversar durante algunos minutos, quedé totalmente pasmado. Él era totalmente diferente al tipo de judío que normalmente se siente confundido con respecto a la cristiandad. Había crecido en un hogar ortodoxo y había asistido a una importante Ieshivá durante doce años. También me dijo que había vivido en un barrio judío religioso en Brooklyn. Este caso desafiaba todas las reglas.

Lo invité a venir a mi oficina para una charla, y él me dijo que vendría, pero solo con una condición: "quiero traer a mi clérigo conmigo", dijo.

Concerté una cita con ellos, junto con Rose, para la tarde siguiente. Rose trabajó con nosotros en muchos casos, y sentí que su presencia ayudaría.

Joel Mannis y su sacerdote se presentaron en el horario convenido. Los dos estaban notoriamente incómodos. Sin duda el clérigo planeaba exhibirme como un necio ante Joel. Pero el hecho de que se trataba de un joven Rabino Jasídico le tomó desprevenido. Joel nos presentó al Reverendo Lewis. Los cuatro nos sentamos, enfrentados, y la tensión se palpaba en el aire. El ministro extrajo una Biblia de entre sus libros y la abrió.

-"¿Para qué tocar ese libro?", dije. Me miró con asombro.

-"Tenemos que establecer primero si hay un Di-s y si él nos dio la Biblia y si ésa es la Biblia que Él nos dio "agregó.

Empezamos a discutir acerca de la filosofía religiosa básica.

-"Reverendo Lewis", dije, "usted le ha dicho a Joel que entiende acerca del judaísmo". Él asintió. - "Explíqueme entonces lo que es una mitzvá"

- "Sé lo que es una mitzvá" respondió. "Es un mandato".

- "Y ¿Qué es un mandato?" pregunté,

- "No sé lo que quiere decir" contestó.

- "La palabra mitzvá viene de la expresión hebrea tzavta, cuyo significado se refiere a que se crea una conexión con Di-s. Haciendo una mitzvá, un judío establece una unidad con Di-s", le dije.

El Reverendo Lewis miró a Joel infelizmente. Estábamos hablando sobre el judaísmo en un nivel más alto del que él había esperado.

Entonces pregunté:

- "Excúseme, Reverendo Lewis, pero usted... ¿cree en Di-s?"

- "Claro, yo creo en Di-s ¡Soy un sacerdote!"

- "¿Hay bien y mal en este mundo?" Volví a preguntar.

- "Sí".

- "¿Y Di-s tiene poder absoluto por encima del mal?".

- "No" respondió.

- "¿Entonces usted cree que el diablo se rebeló contra Di-s y estableció un reino separado?" pregunté.

- "Sí", dijo.

- "¿Está diciéndome que Di-s tiene un límite y que hay dos poderes y dos reinos separados?" dije. - "Cualquiera que cree en Di-s sabe que Él es Amo de todas las fuerzas, incluso del mal".

Lewis intentó mostrarnos que interpretamos mal la Biblia, pero nada de lo que dijo tenía sentido. Él no podría sostener su creencia en dos reinos, Di-s y el diablo.

Expliqué que, en riguroso contraste a su creencia, el judaísmo proclama la unidad de Di-s. Hay sólo un reino, Di-s; y el diablo, o el instinto del mal, fue creado por Di-s y lo sirven con sumisión absoluta. El judaísmo enseña que Di-s creó el mal para darle el libre albedrío al hombre, otorgándole un premio por rechazar el mal y escoger el bien.

El Reverendo Lewis dijo:

- "Es tarde, y le dije a Joel que no podría quedarme demasiado tiempo".

Joel se levantó para salir.

- "No pienso que sea correcto. Usted nos llamó. Nosotros interrumpimos una tarde ocupada para encontrarnos con ustedes, y ahora se está yendo en apenas media hora", protesté.

- "Siéntate, Joel. ¿Qué eres?, ¿su perro?" dijo Rose firmemente.

No pude evitarlo. Empecé a reírme. Joel empezó a reírse, también.

Dándome cuenta de la victoria inmediata, empecé a hablar con Joel en Idish. Después de todo, él se había criado con judíos ortodoxos. En el segundo que oyó el "mame-loshon" (lengua materna) su caparazón se fundió y el Reverendo Lewis se mostró agitado. Como yo había efectuado una conexión con Joel que lo excluyó, se enfureció. "Ustedes los judíos piensan que lo saben todo," gruñó, traicionado por una hostilidad increíble. Cuando Lewis se dirigió hacia la puerta, Joel se heló. Se miraron a los ojos. Había una evidente confrontación entre ellos. El Reverendo Lewis abrió la puerta, pronunció un helado saludo y salió.

Joel cometió un error, y le había costado su fe en el judaísmo. Sentía que si en la Ieshivá le enseñaban la verdad, entonces él debía poseer todas las respuestas cuando se graduó. Al encontrarse con los misioneros que empezaron a formularle preguntas, comprendió que había mucho que no había entendido. Esto desarrolló las dudas en su mente. Entonces, cuando ellos le mostraron que ´tenían´ las respuestas a sus preguntas, concluyó que la verdad de ellos era mayor.

Expliqué a Joel que un estudiante va a una Ieshivá para adquirir las habilidades educativas preparatorias y el fundamento para la vida. La Ieshivá no prepara a una persona para responder a los misioneros cristianos. El propósito básico es enseñarle a una persona joven a aprender. Entonces, después, cuando él entre en el mundo y tiene preguntas, sabe estudiar, y así hallar las respuestas.

Extraído de la Revista "Jabad Magazine", Invierno 2004.

Historias Ex-Mesiánicos famosos: La historia de U. Bronel cuando encontró al Di’s verdadero.

BS"D

 

Esa fue una mañana negra para la iglesia luterana de Finlandia. El pastor U. Bronel, líder de la Iglesia de la ciudad de Cronobi, hombre reconocido y querido por decenas de miles de fieles protestantes, reunió a sus colegas en la conducción de la Iglesia, para contarles sobre el cambio que hubo en su forma de ver las cosas: "Ya hace tiempo que no me siento simpatía por el Nuevo Testamento y su contenido. Desde entonces, descubrí el Tanaj (o "Antiguo Testamento") y comencé a profundizarlo, encontré en él a mi Di-s verdadero. Me es difícil predicar cosas en las que no creo", asombro a la congregación.

 

 El shock era completo. Doce años sirvió a Bronel en su función, y era considerado como un pastor popular y exitoso. Como influyó este dramático paso en los muchos fieles creyentes? El aire en el ambiente se podía cortar con cuchillo. Los ojos de todos se volvieron al Obispo de Finlandia, quien estaba sentado a la cabecera de la mesa. El asombro se reconocía en su rostro. El no pidió explicaciones, no discutió ni intentó convencerlos. Solo le señalo la puerta de salida. Bronel se sacó su túnica y dejó la Iglesia. Para siempre.

 

EL VERDADERO DIA DE DESCANSO

 

Bronel (49) sirvió en su juventud en el ejército Finlandés, y luego de trabajar un breve tiempo como maestro, se unió a la Iglesia Luterana a los 25 años. No en un solo día decidió su valiente cambio. Las dudas lo fueron carcomiendo por largo tiempo. En especial se fortalecieron después que "descubrió" el Tanaj. "La primera revelación ruidosa fue, al descubrir que el día de reposo bíblico es el Shabat, y al día domingo no se lo menciona como algo especial. ¿ Acaso es posible que para el mismo Di-s existan dos días santos? Me pregunte a mi mismo".

 

SU MUJER LO SORPRENDIÓ

 

Un día decidió contarle sus pensamientos a su mujer, Rona, decoradora de profesión y pianista de la iglesia. Su repuesto lo asombro: "Hace tiempo que quería contarte de que me siento atraída por el judaísmo", dijo. Bronel vio en esto un milagro del cielo. Ellos hablaron también con sus cuatro hijas, teniendo la más grande en ese entonces 13 años, y las dos más pequeñas, gemelas. Las cuatro dijeron: "Estamos con ustedes en cualquier decisión".

 

Luego de abandonar la Iglesia, el matrimonio sintió la necesidad de explicar lo ocurrido a la congregación. "Publicamos un aviso en el periódico local e invitamos a todos nuestros conocidos a la reunión. Todos los miembros asistieron, ellos hicieron preguntas y nosotros les contestaremos. Muchos de ellos se sintieron incómodos. Les dije: Hagan como yo, profundicen en el Tanaj y saquen conclusiones". Como consecuencia de la reunión otros también abandonaron la Iglesia.

 

CONVERSIÓN Y ALIA A ISRAEL

 

El próximo paso para la familia Bronel estaba claro: Conversión al judaísmo y Alia a Israel. Durante el proceso de conversión ellos cambiaron sus nombres a Shlomo y Rut. Hace ya seis años que viven en Raanana, en el centro de Israel, viviendo como judíos observantes de la Tora y sus mitzvot. Mientras tanto, Leah, su hija primogénita, se casó y también conduce su casa en la senda del Judaísmo. Shlomo y Rut se sienten dichosos del cambio que hicieron: "Uno de los relatos más bellos de la Tora, es el relato de la entrega de la misma. Di-s se la ofreció a todos los pueblos, y ellos la rechazaron por distintos motivos. Solo el Pueblo de Israel dijo: "Haremos y Escucharemos". Esto le demostró a Di-s que nosotros somos aptos para la Tora; que nosotros somos aptos para la responsabilidad especial que reposa sobre nosotros. Estamos contentos de ser parte del Pueblo que aceptó este compromiso y de recibir sobre nosotros el pacto que se realizó en el Monte Sinai".

 

Extraído de "Sijat haShavua" con fecha 16/05/02.

Historias Ex-Mesiánicos famosos: La historia de un ger tzedek, la historia de Biniamin Kluger.

BS"D

Reb Biniamin Kluger, vive en Jerusalem, y aunque tiene solo 29 años (hoy en 2023 tiene 50 años), con sus vivencias se podrían escribir libros enteros. “Esta fue una decisión para nada fácil, pero con la ayuda del cielo supere todos los obstáculos”, nos cuenta Biniamin Kluger, quien abandonó las filas de la Misión en Francia, y hoy es un activista de la Institución “Yad Leajim” en la lucha contra la Misión en Israel.

La asombrosa historia de Biniamin Kluger, comienza hace aproximadamente doce años, cuando tenía 17. Él se unió a un grupo mesiánico en la ciudad de Lil al Norte de Francia. “Trabajamos para la Misión en los centros de las ciudades y en los colegios”, cuenta Biniamin Kluger.

“Escucha – él abre su corazón- la institución a la que me uni, es una parte inseparable de la Iglesia Evangélica, la cual es muy cercana ideológicamente a los “Judíos Mesiánicos”. Recibí preparación profesional acerca de cómo hay que hablar con el judío, siendo el objetivo principal que apostatara del Judaísmo. Nos dijeron que con el judío se necesita hablar de una forma especial, correcta, convincente.

ASI CAZABAMOS JUDIOS INOCENTES

“En el marco de las “campañas de exterminio”, del engaño y la mentira que contienen las actividades misioneras en Francia, nos explicaron cómo cazar judíos: Los convencíamos de que nuestra institución no está vinculada al Cristianismo, que nosotros somos judíos de corazón”.

Una de las veces – revela Biniamin Kluger- logramos convencer a un Judio de unirse a nosotros, luego de hablar con él sobre Israel y el Tanaj. Cuando él se bautizó en nuestra Iglesia, celebramos siete días y siete noches. Cuando este judío ya estaba afirmado en nuestra Iglesia, seguimos trabajando con otros judíos”.

“Esa era una Congregación misionera muy firme. Casi doscientas personas se congregaron en ella y las reuniones principales eran el Sábado y Domingo”.

“En Paris cazábamos grupos enteros de judíos. La verdad es, que no presentábamos nuestras actividades como “conversión y bautismo” sino como “ceremonia de Mikve y arrepentimiento”. Así ocultábamos la tendencia maligna que se escondía detrás de un par de palabras inocentes”.

“En una de las charlas de la Misión nos dijeron, que si nos encontrábamos con un grupo de cincuenta gentiles y con ellos un judío, estamos obligados a concentrarnos en el judío, por ser que un judío que se convierte es más importante que cincuenta gentiles”.

EL DRAMÁTICO CAMBIO

El cambio dramático que pasó en la vida de Biniamin Kluger ocurrió luego de que empezó a profundizar en las Escrituras Judías.

“Tenía muchas dudas acerca del camino del Cristianismo. Algo no me cerraba – y con mis incisivas preguntas me dirigí a mi Pastor, quien se reveló como un mentiroso crónico. El no me dio respuestas, sino que me envolvía para que siguiera con mis actividades misioneras”.

“Las preguntas con respecto a la religión judía robaron mi tranquilidad. Una mañana me levanté con la profunda decisión de hacer algo. Me dirigí a lo de un Rabino judío, el Rav Eliahu Dahan, Rabino principal del Norte de Francia. Se sentó conmigo dos horas, y al final del encuentro me aconsejó que fuera con mi Pastor. Le dije que el no está dispuesto a responder a mis preguntas. Al final se convenció de mis sinceras intenciones y dio respuestas claras a todas mis preguntas con respecto a la fe y religión judía”.

“Con el transcurso del tiempo, el Rabino me dio la lista de los siete preceptos de “los hijos de Noe”, pero yo no me conforme con esto. Quise ser un judío verdadero.

SENTÍ ELEVACIÓN ESPIRITUAL

En el año 5752 (1992) Biniamin Kluger hizo Alia Israel, junto con la decisión de unirse al Pueblo Elegido. Él se convirtió, estudió en la Ieshiva “Or Gabriel” de Jerusalem, y hoy él ya está felizmente casado y es padre de una nena, conduciendo su vida dentro del Judaísmo

 radical.

¿QUÉ SENTISTE LUEGO DE SUMERGIRSE EN LA MIKVE,  EN TUS PRIMEROS MOMENTOS COMO JUDIO?

 

“La verdad es que no sentí nada luego de la inmersión. Pero cuando pasaron unas horas y me senté frente a la Guemara, sentí una elevación espiritual. Este fue un sentimiento tan elevado que no puedo describir”.

 ¿CÓMO LLEGASTE A “YAD LEAJIM”?

“Es sabido que cada persona tiene una misión en este mundo, y esto es también para mi. Quiso la Providencia Divina, que en una de las veces que me dirigía para rezar en el Kotel (o Muro de los Lamentos), me tope con un grupo de misioneros que trabajaban intensivamente para evangelizar judíos. Este acto provocativo me enfureció mucho”.

“Decidí consultar al director de la Ieshiva en la que estudiaba, quien me recomendó dirigirme a Yad Leajim”.

“Me dirigí al Rab Shalom Dov Lifshits, y le conté mis vivencias. Luego de un par de semanas me uní a las filas de la institución. Por ser que conozco al Cristianismo “de adentro”, decidí actuar y apartar mi tiempo libre para salvar Judios de las garras de la Misión”.

NO DESCANSAREMOS NI CALLAREMOS

Reb Biniamin Kluger prefiere por el momento no revelar sus métodos de trabajo.

“Lo que me interesa es, que la gente sepa que si nos callamos frente a los misioneros, ellos  cazaban en sus redes a cientos de Judios, sin exagerar. Por esto yo le pido a cada Judio sin importar quien es: vengan y únanse a las legiones del Rey, a apoyar y ayudar en este trabajo kadosh, en la lucha espiritual que se desarrolla en nuestra Tierra Santa”.

*Traducido por Hershel Firbank Shlit”a de “Bemabak” Publicación bimensual de la Institución “Yad Leajim”, Correspondiente a los meses de Nisan e Iar, 5761.

Nathan y Temima Feldman y su infiltración misionera en una comunidad judía ortodoxa

BS"D

Por dos años y medio, Nathan y Temima fueron parte de la comunidad Judeo-ortodoxa de Denver. Ellos guardaban el Shabat y comían solo comida kasher. Ambos estudiaban Torah con miembros de la comunidad. Ellos se casaron de acuerdo a los ritos de la Ortodoxia, y le hicieron el Brit Mila (circuncisión) a su hijo. Recientemente, Nathan fue contratado como maestro de Inglés en un colegio Judio en Denver.

Entonces, ¿cuál es el problema? Nathan y Temima no son judíos. Nathan admitió haber tomado parte de un plan para infiltrarse en la comunidad Judeo-ortodoxa y a la larga ayudar a miembros de su Congregación “Hebreo-Cristiana” a inmigrar a Israel.

El plan fue revelado por varios ex-miembros de la misma Congregación “Hebreo-Cristiana”. Mientras que Tonny y Susan fueron miembros de “Adat Elohim Jaim” de Ft. Collins, Colorado, ellos estaban enterados del plan de colocar a Nathan y a Temima dentro de una comunidad Judeo-ortodoxa. (La existencia de semejante plan fue subsecuentemente corroborada por tres ex-miembros de “Adat Elohim Jaim”). La infiltración fue planeada para que Nathan y Temima pudieran ganar experiencia y están profundamente familiarizados con la vida tradicional judía, para poder enseñar a su congregación como conducirse de una forma que se viera auténticamente judía. De acuerdo a Tonny, ellos también planearon trasladar a Israel tantos miembros de la Congregación como fuese posible, y establecer un Moshav “Hebreo-Cristiano” que pueda servir como  centro de proselitismo.

La pareja demostró ser un canal efectivo dentro de la comunidad ortodoxa y casi logran inmigrar a Israel. Los comprobantes de los pasajes aéreos, provistos por el gobierno israelí, estaban en sus manos cuando fueron finalmente desenmascarados. La oficina de Aliyah revocó inmediatamente los comprobantes.

Nathan y Temima fueron confrontados por Tonny y Susan y por rabinos de la  Denver Community Kollel en separados encuentros. Inicialmente, Temima negó su participación en Adat Elohim Jaim y la existencia de semejante plan. Sin embargo, cuando fueron  confrontados con la información que Tonny dio, Nathan se derrumbó y admitió la existencia del plan para infiltrarse en la comunidad judía y llevar miembros de Adat Elohim Jaim a Israel. Nathan también revelo el hecho de que nadie en su familia es judío, pero sostenía que la madre de Temima si era judía. Finalmente Temima admitió su pertenencia a Adat Elohim Jaim, y que su padre era el actual líder de dicha Congregación “Hebreo-Cristiana”.

A pesar de estas confesiones, Nathan intentó desesperadamente salvar sus planes de ir a Israel, llamando a la oficina de Aliyah un día después, diciendo que el director de Kolel se había equivocado. Nathan argumento que nunca negó su procedencia judía, y firmemente sostiene su linaje judío.

Luego de unos días, en una prolongada discusión con Mark Powers, Director Nacional de Jews for Judaism, Nathan admitió otra vez que mintió a la oficina de Aliyah. La verdad fue que si bien Nathan no nació judío, pero se “convirtió” al judaísmo por un falso rabino. (Este “rabino” ponía como único requisito para la conversión el pago de entre $1000.- y  $3000.-). Al ser interrogados más tarde por Powers, tanto Nathan como Temima admitieron que ninguno de sus padres era judío, y que a sabiendas pagaron por sus falsas conversiones.

A pesar  de ser  desenmascarados, Nathan y Temima siguieron apegados a sus creencias “Hebreo-Cristianas”. Una reciente nota en primera plana publicada en “The Forward” cita a Nathan diciendo que él no cree en Jesús, si no que él cree en “Yeshua”. Este tipo de doble mensaje es muy común en los círculos “Hebreo-Cristianos”. Denegar el creer en Jesús es esencialmente para disociarse de la histórica “Iglesia”, ya que estos creen en un desjudaizado salvador y corrompieron la fe con influencias Helenísticas. Por el eufemismo de afirmar creer en “Yeshua”, los “Hebreo-Cristianos” reinstalan a Jesus en lo que ellos creen un contexto más auténtico. Subsecuentemente, Nathan afirmó que él y su mujer no son los únicos creyentes Mesiánicos que viven en medio de judíos ortodoxos, y afirma: “personalmente, yo sé que son una gran cantidad”.

Mientras que esta historia es verdaderamente escalofriante, no es algo inusual. Otras tantas historias similares de fraude por parte de miembros de movimientos “Hebreo-Cristianos” están llamando la atención de Jews for Judasim. En Texas, por ejemplo, el líder de un grupo “Hebreo-Cristiano” intentó obtener una conversión al Judaísmo sin revelar su verdadera creencia o posición. Él también quería hacer Aliyah y establecer la base de sus operaciones en Israel.

Traducido por por Hershel Firbank Shlit”a de “Life Line”, Vol. 1:5760 (Diciembre de 1999). Publicación de Jews for Judaism de Canadá.

Historias: Dinero a cambio de almas judías.

BS"D

Los cristianos "Amigos de Israel" organizaron un viaje para un grupo de adolescentes a campamentos Cristianos de lavado de cerebro

 

Uno de los jóvenes: “Tape mis oídos, me hice el dormido, y ellos continuaban con historias y prédicas sobre ‘Oto Haish’ (Yeshú) y el cristianismo”. Los madrijim dicen: “Nosotros no podemos ofender a nuestros anfitriones, pero ustedes, chicos, recuerden en todo momento que son judíos”. El intendente de Ariel, Ron Najman dijo: “Si yo veo que uno de los jóvenes es influenciado por esto y quiere cambiar su religión, interrumpo con estos viajes”. El director de “Yad le ajim”, el Rabino Lifshitz dice: “El lavado de cerebro intensivo, organizado y peligroso a lo largo de tres semanas”.

 

Un hecho grave y muy peligroso fue descubierto en las últimas vacaciones de verano por la división de lucha contra la Misión de “Yad le’Ajim”. Se trata de actividad misionera realizada, no por vez primera, en ciudades periféricas de Israel, entre los chicos de la ciudad de Ariel en el corazón de Shomron (Samaria).

 

Los organizadores de esta actividad son un grupo de cristianos estadounidenses autodenominados “Amigos de Israel”. Con sus generosas donaciones se erigió un gran centro deportivo en la ciudad de Ariel y se financian constantemente distintas actividades culturales en dicha ciudad. La verdadera intención de estas “donaciones” no tardó en aparecer y es la que originó estos viajes a los campamentos cristianos de verano en Estados Unidos.

 

Las tres semanas de permanencia en el campamentos para jóvenes organizado por estos cristianos “Amigos de Israel”, incluyeron predicas cristianas e intensivas en forma organizada, programada y atractiva. Todos los jóvenes fueron hospedados por familias cristianas. Cada tarde había una charla grupal de prédica cristiana sobre la grandeza del ‘Oto Haish’ y sobre la obligación de creer en él. Durante las actividades se escuchaba todo el tiempo canciones cristianas que alababan el nombre del ‘Oto Haish’.

 

El campamento estaba compuesto por trescientos jóvenes cristianos profesantes y por los jóvenes judíos de Ariel, quienes la mayoría del tiempo, con la clara intención de asimilarlos con los jóvenes cristianos, eran agrupados en grupos compuestos por dos chicos de Ariel y catorce jóvenes cristianos.

 

Al retornar estos chicos a Israel, salieron los investigadores de “Yad le’Ajim” al Aeropuerto Ben Gurion a entrevistarse directamente con estos jóvenes - con la guía profesional del Rabino Israel Lifshitz, uno de los directivos de “Yad le’Ajim”.

 

“Allí escuchábamos sermones todas las tardes”, cuenta Doron, uno de los jóvenes y agrega: “Ellos hicieron todo lo posible para hablarnos del cristianismo. Yo estoy convencido de que este era el objetivo de ellos en hacer estos viajes. Ellos deseaban que si no íbamos a cambiar nuestra religión, por lo menos solo creamos en el ‘Oto Haish’ o algo por el estilo”.

 

“Ellos son muy buenos en psicología”, explica Doron. “Todo fue muy bien planeado. Yo se que ellos intentaron debilitar de cualquier modo posible nuestro judaísmo. Ellos intentaron que tengamos un vínculo con el ‘Oto Haish’. Un chico con débil carácter podría haber sido influenciado”.

 

Su amigo Ilan cuenta, con muy poco entusiasmo, sobre el papel de las familias que los hospedaban: “Ellos me dejaron sentir como en mi casa y hablaron mucho conmigo sobre la concepción del mundo cristiano”.

 

Maor, otro de los chicos, cuenta sobre sí mismo: “Yo, por ejemplo, me esforcé para que las palabras me entren por un oído y me salgan por el otro. A veces simplemente tapaba mis oídos y cerraba mis ojos, y ellos continuaban con los cuentos y prédicas sobre el ‘Oto Haish’ y el cristianismo”.

 

Los madrijim israelíes que vinieron con el grupo supieron desde el principio la verdadera intención de esta experiencia, que era programada a espaldas de los jóvenes. “Nosotros no podemos despreciar a nuestros anfitriones”, aclararon los madrijim a los jóvenes, “por eso ustedes están obligados a asistir a todos los sermones, pero recuerden en todo momento que ustedes son judíos y no consideren sus predicas seriamente”.

 

El Intendente de la Municipalidad de Ariel, Ron Najman, no entiende el motivo de nuestra preocupación: “A mi no me van a enseñar lo que es religión y lo que es judaísmo”, dice Najman y reconoce: “Estamos hablando de grupos que nos dan donaciones y hospedan a nuestros chicos. Si las federaciones Judías nos adoptaran  y recibieron a nuestros chicos en sus campamentos de verano, interrumpir todo nuestro vínculo con estos cristianos - pero todo el tiempo que las instituciones judías no nos conocen, continuaremos disfrutando de la relación con estos cristianos en los cuales yo no veo nada de malo”.

 

Al ser cuestionado sobre la peligrosa y destructiva influencia que se esconde detrás de las prédicas que se realizan a lo largo de estos campamentos en el exterior, responde Ron Najman: “No creo que haya alguna influencia sobre los jóvenes. Nosotros les proporcionamos una buena base. Si veo que uno de los chicos es influenciado y quiere convertirse, interrumpiremos estos viajes”.

 

La prédica misionera no comienza y concluye con el campamento en Estados Unidos. Los investigadores de “Yad le Ajim” en U.S.A. consiguieron rescatar de boca de las familias cristianas que hospedaron a los jóvenes de que están continuamente teniendo un contacto permanente con ellos aun luego de su regreso a Israel.

 

El director general de “Yad leAjim”, Rabino Shalom Dov Lifshitz Shlit”a, dice: “Estremece el comprobar que también un judío radical como Ron Najman prefiere desentenderse por completo de los evidentes intereses de los misioneros de convertir a estos jóvenes que a duras penas saben diferenciar entre bien y mal. Este hecho demuestra cuan mal y peligroso es el dinero que “generosamente” dan  estos cristianos “Amigos de Israel”, cuyo único objetivo no es sino el convertir judíos, y para eso todos los medios son aptos a sus ojos".

 

Traducido por Hershel Firbank Shlit”a de "Bemabak" Publicación bimensual de la organización "Yad leAjim" Correspondiente a los meses de Tishrei-Jeshvan 5763 http://www.yadleachim.org