Historia de Ex Mesiánicos: La Historia de Raquel.

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(Los nombres fueron cambiados para mantener la privacidad)

Nací y me crie en Tel Aviv, Israel, y tuve la mejor educación posible. Hablo fluido tanto hebreo como inglés y conozco sobre el judaísmo y el estilo de vida israelí así también como los relatos bíblicos.

Cuando me mudé a América a la edad de 20 años, me hice amiga de varios cristianos los cuales me hablaron sobre Jesús. Estudié su Biblia con ellos en forma fija y eventualmente llegué a ser una "cristiana nacida de nuevo". Asistía una "sinagoga mesiánica" y por más de 5 años me consideré a mi misma como mejor judía que antes; yo era ahora una "Judía Mesiánica".

Los judíos americanos siempre se sorprendían de encontrarse con una israelí que había aceptado el cristianismo, y usé esos encuentros para compartir mi fe con ellos. Una persona me aconsejó el encontrarme con el Rabino Bentzion Kravitz de Judíos por el Judaísmo. Por mi fluído hebreo estaba segura de que él no iba a poder engañarme.

Nuestro primer encuentro se extendió por siete horas. Examinamos todos los pasajes bíblicos en el original hebreo, por cuanto que hasta ahora, mis amigos y yo habíamos estudiado la Biblia en inglés. Descubrí que la traducción al inglés que había usado estaba llena de traducciones erróneas y de distorsiones.

Pasé Shabat con el Rabino Kravitz y su familia en varias ocasiones, explorando conceptos básicos como religión, moralidad y Di-s. Mi relación cercana con estos judíos observantes creó una tremenda impresión sobre mí. Noré su verdadera entrega, su sinceridad y su cercanía a Di-s, algo que nunca vi en la sociedad israelí secular. De hecho, fue algo a lo que nunca busqué acercarme. Sin embargo, por ser que los hechos eran tan convincentes, continué profundizando en el judaísmo y con el transcurso del tiempo entendí que me equivoqué al aceptar el cristianismo.

Retorné al judaísmo, y esta vez mi vida cambió. Ahora estoy contenta con mi compromiso con el judaísmo y con mi creencia en el único Di-s.

Traducido por Hershel Firbank Shlit"a de Jews For Judaism.

Historias de Ex Mesiánicos: La Historia de Laura.

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(Los nombres fueron cambiados para mantener la privacidad)

Aunque nací judía, estuve activa en los estudios bíblicos en la iglesia Bautista y en otras iglesias evangélicas por más de tres años, y asistía a campamentos cristianos durante el verano. Por largo tiempo, estuve activamente involucrada con Judíos para Jesús, repartiendo folletos, participando de retiros "mesiánicos" y estudiando cursos bíblicos. Me sentía bien al estudiar con otros judíos que también habían aceptado a Jesús, o Yeshua, como lo llamábamos. La mayoría de la gente involucrada en Judíos para Jesús poseían la misma pobre educación judía que yo, y tal como yo, no fueron satisfechos con sus anteriores experiencias con el judaísmo. Pero ahora nosotros nos considerábamos a nosotros mismos "judíos completos". En los estudios bíblicos, estudiamos tanto el "Nuevo" como el "Antiguo" Testamento. Usando el "Antiguo" para probar que Jesús era el Mesías del que hablaban las profecías., yo estaba muy contenta con mi relación con "el Señor" y con mi compromiso con Judíos para Jesús.

Un día, le entregué un folleto a una mujer judía religiosa y le hablé sobre la plenitud espiritual y la fuerte relación personal que uno puede tener con Di-s a través de creer en Yeshua (Jesús). Le mostré muchos pasajes en el "Antiguo" y "Nuevo" Testamento, y escuchó con atención mi "testimonio". Luego de haber concluido, ella me hizo varias preguntas básicas sobre las festividades y plegarias judías. Sus preguntas me sorprendieron. Me sentí confundida y avergonzada al no saber las respuestas. En mi frustración, le pregunté si ella siente que tiene una relación personal con Di-s, algo que yo sabía que no había sentido durante mi crecimiento como judía. "Sí", ella dijo, "¿por qué no vienes a mi casa a pasar Shabat y decides por ti misma si nosotros, los judíos, tenemos una relación con Di-s?". Ella me dejó su número y se fue.

Sus preguntas no me dieron descanso. ¿Por qué yo no sabía sobre esas festividades? ¿Yo realmente le había dado una chance al judaísmo? Nunca antes me había encontrado con un judío observante, y había pensado que solo existían en los libros. Mis amigos "Judíos Mesiánicos" intentaron convencerme de que no llamara a esta mujer. Pero sentí que, si realmente creía en Jesús, podría ver que su espiritualidad era falsa. Pensé que ninguna cosa podría cambiar mi relación con Jesús.

Fui a la casa de estos judíos observantes y estaba abrumada por la belleza del Shabat. Ellos me mostraron que cada cosa que ellos hacían estaba relacionada con Di-s. Desde la bendición de los hijos hasta el oscilar de la vela de Havdala, sentí que había santidad en su estilo de vida judía. Me sentí agobiada por mi ignorancia, y busqué saber más. Recé a Jesús para que me enseñara el camino, pero con el tiempo mi compromiso con el cristianismo comenzó a cambiar. Entendí que no necesitaba un intermediario para relacionarme con Di-s.

Cuanto más estudiaba la visión de la Tora sobre la relación entre el hombre y Di-s, más comprendía que la Trinidad no puede ser un concepto bíblico, y me sentía unida al judaísmo ortodoxo. Cuando estudié la Tora en hebreo, descubrí numerosas traducciones erróneas en el texto cristiano. Lentamente, retorné a casa, a mi pueblo.

Por medio de mi intenso estudio, comprendí los profundos significados que tienen los conceptos judíos sobre Di-s, mandamientos, entrega y plegaria. La espiritualidad que busqué en mi juventud estuvo todo el tiempo en el seno del judaísmo.

Ahora estoy casada, y tanto mi marido como yo dedicamos nuestras vidas a Di-s y a Su Tora. Nuestros niños no necesitarán preguntar lo que yo necesité preguntar: "¿Realmente le di una chance al judaísmo?"

Traducción hecha por Hershel Firbank Shlit"a de Jews For Judaism de Cánada.

Historias de Ex-Mesiánicos: La Historia de Jerrry.

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(Los nombres fueron cambiados para mantener la privacidad)

Fuí criado en un hogar conservador y mis padres eran sobrevivientes del holocausto. De chico, asistí a la academia hebrea y observaba las tradiciones festivas. Siempre me sentí orgulloso de ser judío, especialmente luego de haber estado en Israel.

Después de terminar la secundaria, fui a una universidad en el sur de California, donde hice mi maestría en ingeniería. Durante mis años en la universidad, entré en contacto con un número de “cristianos nacidos de nuevo”. Fue por mi descargo y subsecuente estudio junto a ellos lo que me llevó a formar parte de estos "cristianos nacidos de nuevo". Experimenté una verdadera relación personal con Di-s. Estuve muy envuelto en el tema por más de cuatro años. Leía la biblia todas las noches y asistía a una iglesia llamada La Parroquia del Calvario (Calvary Chapel) por lo menos dos veces por semana. Fuí creciendo en la fe, y hasta llegué a tener mi propio grupo de estudio bíblico. Desde que empecé a vivir en el campus, me uní a una organización llamada Cruzada Universitaria para Cristo (Campus Cruzade for Christ). Me volví muy unido a ese grupo, llegando a atender a clases de liderazgo y reuniones de “grupo de acción”. Con el tiempo, llegué a tener mi propio grupo de acción. También aparecía en la radio cristiana y programas de televisión, y hasta en dos películas cristianas. No solo me consideraba un "cristiano nacido de nuevo", sino también un “judío completo”.

Un día, todos en nuestro grupo de acción fuimos a oír una disertación de un rabino de Judíos por el Judaísmo acerca del cristianismo. La sinceridad, devoción y riqueza de sabiduría de este rabino nos impresionó a todos. Pero, dado a que sabíamos que nosotros teníamos la "verdad", lo retamos en numerosos puntos teológicos. Para mi sorpresa, él fue capaz de responder a todos los puntos. Después de la charla, decidí que me quedaría a continuar hablando con este rabino. Hablamos durante toda la noche, terminamos a eso de las 4 A.M. ¡El rabino estaba tan dedicado a la conversación que perdió su vuelo solo para poder hablar conmigo!

Comencé a darme cuenta de que más alla de mi crianza en ámbitos judíos, todavía tenía una limitada comprensión de lo que significaba ser un judío. Mi aceptación de Jesús había sido una decisión muy imparcial. Sabía tanto de la perspectiva cristiana y tan poco del punto de vista judío. Siendo cristiano, era muy dogmático; Mi actitud era, "Voy a escuchar lo que tenés para decirme, pero yo se que soy yo quién tiene la razón". Mi encuentro con este rabino me hizo dar cuenta de que hay dos caras de la moneda en cada historia.

Empecé a estudiar y a comprobar las cosas que aprendía. Los cristianos me preguntaban, "¿No creés que estás bajo la influencia del demonio?" Yo les respondía que yo solo estaba haciendo lo que el mismo Jesús dijo "Pedid, y se os dará" y "Busca diligentemente y encontrarás". Yo recé por una guía, y otros oraban por mí para que yo encuentre la buena senda. Mi escudriñamiento me demostró que muchos "textos mesiánicos" de la biblia cristiana estaban basados en malas traducciones o habían sido sacados de contexto. Mientras más profundizaba, más me daba cuenta de que había cometido un error.

Al mismo tiempo, otra parte de mí me preguntaba, "¿Y qué hay con todos los cambios que ocurrieron en mi vida, los milagros que ví, los dones del "Espíritu Santo?". ¿Cómo podía ignorar todo eso? Con el tiempo me dí cuenta de que todas esas experiencias no son exclusivas del cristianismo, sino que también le pasan a personas de otras religiones. Las vidas de las personas también fueron cambiadas en el seno del judaísmo; ¡los cristianos no tienen un monopolio de Di-s!.

Ahora practicó el judaísmo en la manera adecuada y en el camino espiritual adecuado, y me siento mucho más cercano a Di-s que nunca. Ahora se lo que significa ser judío. Me es muy importante usar la mente que Di-s me dio, y seguir Su palabra de la manera que Él me pide.

No puedo entender como alguien que tiene la capacidad de realmente entender el judaísmo pueda llegar a creer en Jesús; no hay ningún lugar para Jesús en el judaísmo.

La biblia nos previene de ir detrás de los deseos de nuestro corazón. Recordemos que la mayoría de los judíos no conocemos la biblia en su profundidad para hacer una firme decisión. Nos lo debemos a nosotros y se lo debemos a Di-s estudiar y comprobar las cosas que nos dicen, y estar seguros de que no estamos siguiendo algo que no es verdadero. Ahora si soy un judío completo- un eslabón de una cadena que nunca se rompió que se remonta a Moisés y Abraham.

  Traducido por Hershel Firbank Shlit"a de Jews for Judaism de Canadá.

Historias de ex mesiánicos: La Historia de Lisa.

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(Los nombres fueron cambiados para mantener la privacidad)

 

Recientemente mis hijos mellizos celebraron su bar mitzvá. Es difícil de creer que no hace mucho ellos asistían un grupo de jóvenes en donde aprendían de qué manera hablarle a sus amigos judíos acerca de Jesús con la esperanza de convertirlos al cristianismo. Mis hijos y yo fuimos devotos cristianos "nacidos de nuevo".

Déjenme que comparta mi historia con ustedes. Yo nací judía, pero me hice cristiana nueve años atrás cuando me encontraba en la búsqueda de Di-s. Mis hijos y yo nos unimos a la iglesia Asamblea de Di-s y empecé a mandarlos a colegios cristianos. Estaba completamente inmersa en el cristianismo, "llena del espíritu" y hablando en lenguas. Asistíamos a la escuela dominical y a la iglesia todas las semanas, cantaba en el coro y mis hijos actuaban en actos de la iglesia todas las navidades y pascuas.

Di-s trabaja de maneras raras. Distintas cosas comenzaron a suceder que me encaminaron de regreso al judaísmo.

El pasado septiembre, mi familia empezó a ir a una “Sinagoga Mesiánica”. Ésta es una iglesia que usa símbolos y plegarias judías como parte de su adoración.

De mi niñez, no tengo ningún recuerdo positivo acerca del judaísmo. Era una de las pocas judías del pueblo. Ser judía significaba que todos los demás tenían arbolito de navidad menos yo. Nunca conocí mucha gente judía, y yo era judaicamente analfabeta. No me dí cuenta de la rica herencia judía que tenía y que grandes tesoros eran míos. Pensé que estaba encontrando esto con los mesiánicos.

El mismo mes, me compré mi primera casa en el sur de California. Mis hijos comenzaron el 4to. grado en una excelente escuela pública de ahí. Por primera vez, ellos tenían compañeros judíos en la clase. Mis hijos eran curiosos por saber cuál era el significado de ser judíos.

Yo estaba sedienta de saber más cosas judías. Por Internet empecé a estudiar y discutir temas religiosos con otros judíos mesiánicos.

En febrero, fui a un congreso y festival judío y me acerqué a todas las góndolas judías. Empecé a hablar con un hombre no muy joven que tenía puesto un yarmulka (kipáh). Me preguntó a qué sinagoga asistía. Cuando le dije que a la Hermandad Mesiánica de la esquina, se volvió histérico y comenzó a hablar en un tono más que alto. ¡La gente comenzó a mirarme! Por muchas horas discutimos acerca del Mesías y la Biblia.

Sin que yo lo sepa, este hombre llamó al Rabino Kravitz de Judíos por el Judaísmo y le dijo que él le gritó a una mujer judía. Él lo estaba llamando para aconsejarse. El Rabino Kravitz le sugirió que me llamara y se disculpara por lo ocurrido y que nos invitara a la cena del Shabat. El Rabino Kravitz también le sugirió que en algún punto de la conversación le mencionara su nombre y que sería bueno conocerlo. Unos días más tarde el hombre que conocí en el festival me llamó para invitarme a mí y a mis hijos a su casa. Esta familia judía se hizo nuestra amiga y nos mostró la belleza y santidad del judaísmo.

Amamos cada cosa que fuimos aprendiendo acerca de nuestra gente, tradiciones y cultura judía; Sin embargo, seguíamos siendo cristianos devotos. Yo estaba convencida de que Jesús era el Mesías y Di-s, ¡y tenía 9 años de estudiar la biblia cristiana que respaldaba mis creencias!

Yo quería la verdad y mi amigo me dijo, “¡Vos sos judía, andá a aprender la Biblia de los judíos!”. Me llegó la hora de contactar al Rabino Kravitz. Me quedé impresionada con el hecho de que él se quedó tres horas charlando conmigo por teléfono. Él fue la única persona judía con la que hablé que me dio serias respuestas. Él me dio tanto para pensar.

Hablamos muchas veces por teléfono y con el tiempo llegamos a arreglar una cita en mi casa. Estaba medio desilucionada cuando vi que entró con las manos vacías. Después de hablar por un rato, fuimos a buscar diversos libros de su auto. ¡Entonces nos remangamos las mangas y empezamos! Él se pasó el día entero en mi casa hablándome a mí y a mis hijos, trajo distintas versiones de la biblia y las analizamos una por una. ¡Él tenía respuestas a todas mis preguntas!

El Rabino Kravitz también me dio 12 casettes del seminario Judíos por el Judaísmo. Escuché y estudié y me sentí complacida ya que éstos fortalecían los argumentos del Rabino.

Dejé de ir a la iglesia. Regalé mis libros cristianos, músicas, cruces, videos y decoraciones. Ahora tengo arte judío, mezuzot, y judáica por toda mi casa, y mis hijos tienen nombres hebreos.

La organización Judíos por el Judaísmo me ayudó en tomar una seria y firme decisión acerca de mis creencias judías acerca de Di-s. Una vez que estuve dispuesta a escuchar la perspectiva judía, conseguí rápidamente las respuestas para la verdad que siempre estuve buscando. Ninguna de las personas con las que yo había hablado en el pasado fueron capaces de responder mis preguntas y deshacer mis creencias cristianas.

Ahora me doy cuenta de la importancia de clamar por nuestra identidad judía. Mis hijos y yo planeamos casarnos dentro de la fe judía y educar familias judías con valores y creencias judías.

Quiero agradecer a todo aquél que hizo posible que Judíos por el Judaísmo sea una realidad a través de su esfuerzo y devoción. Judíos por el Judaísmo salvó a mi familia y nos regresó a nuestras fuentes judías.

Traducido por Hershel Firbank Shlit"a de Jews For Judaism de Cánada.

El Mashiaj conforme al judaísmo: Apresurar la llegada del Mashiaj, mitzvot especiales.

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18- Capítulo VI: Apresurar la llegada del Mashiaj

 - parte A: Mitzvot especiales.

VI. Apresurar la Llegada del Mashiaj

Diversos son los medios conducentes a apresurar la llegada del Mashiaj. A modo general, esto implica la observancia de algunas mitzvot especiales que constituyen grandes principios de la Tora.

 A. Mitzvot especiales

Teshuvá: En primer lugar, la más destacada de entre estas mitzvot es el principio de teshuvá: “Cuando retornes a Di-s, tu Di-s, y escuches Su voz… Di-s, tu Di-s te hará retornar de tu cautiverio y  tendrá misericordia de ti, y Él te restaurará y te reunirá de entre todas las naciones a las cuales Di-s, tu Di-s te dispersó…” (Deuteronomio 30:2 y ss.). La teshuvá provocará la redención inmediata, “Hoy, si escuchas Su voz” (Salmos 95:7) (80).

“Guardián (es decir, Di-s) ¿qué sucederá con la noche (es decir, el galut o exilio)? Dijo el Guardián: ‘La mañana (es decir, la gueulá o redención) ha llegado y también la noche (es decir, el castigo para los idólatras y los opresores de Israel)’: si ustedes quieren solicitarla, solicítenla. ¡Arrepiéntanse y vengan!” (Isaías 21:11-12). Di-s dice que Él está listo, en realidad ansioso, para hacer que la “mañana” brille para nosotros. Ante la pregunta de Israel “¿cuándo?”, la respuesta Divina es: “Tan pronto ustedes lo deseen, ¡Él lo desea! Si ustedes quieren formular el pedido para apresurar el fin, ¡pídanlo!” ¿Qué es, entonces, lo que impide la redención? La falta de teshuvá, por lo tanto, “¡Arrepiéntete y ven!” (81).

Teshuvá, el amplio principio de la sumisión a Di-s y a Su voluntad es, por lo tanto, el medio más obvio para provocar la inmediata llegada del Mashiaj (82). Esto no requiere ninguna acción o emprendimiento extraordinario: el simple –pero sincero- pensamiento de arrepentirnos de nuestras malas acciones con la determinación de mejorar nuestros caminos ya es una teshuvá completa (83).

 Shabat: Si Israel observara sólo un Shabat del modo debido, Mashiaj vendría inmediatamente (84). 

“Aunque fije un limite ‘al fin’, y sucederá en su tiempo independientemente de que hagan teshuvá o no… el descendiente de David (Mashiaj) vendrá si ellos observan tan sólo un Shabat, porque el Shabat es equivalente a todas las mitzvot” (85).

Estudio de la Torá: 

“El estudio de la Torá es equivalente a todas [las mitzvot]” (Peah 1:1). En mérito a la Torá retornarán a la Tierra Santa y serán reunidos desde el exilio (86). 

Israel será redimido en mérito a diez personas, sentadas una junto a la otra, cada una de ellas estudiando con la otra (87).

En este contexto, es especialmente significativo el estudio de pnimiut haTorá, la dimensión mística de la Torá: “En virtud de ello ‘Tú proclamarás la libertad en toda la tierra’ (Levítico 25:10)” (88).

Tzedaká: también la tzedaká (caridad y beneficencia) es equivalente a todas las mitzvot (89). Nuestra compasión por los necesitados y los caídos evoca la reciproca compasión del Cielo, que apresurará así el día del descendiente de David (Mashiaj) y los días de nuestra redención (90).

“Sión será redimida mediante la justicia y sus repatriados por la tzedaká” (Isaías 1:27). “Observen la justicia y hagan tzedaká, porque Mi salvación esta próxima a llegar y Mi tzedaká a ser revelada” (Isaías 56:1) (91).

Otras mitzvot que cuentan con un sentido especial para concretar la redención son: la procreación (Génesis 1:28) (92), las cuatro especies de Sukot (Levítico 23:40) (93), y enviar a la madre de los pichones (Deuteronomio 22:6-7) (94).

Notas

(80) Sanhedrín 98a; Zohar Jadash, Bereshit, 8a. Hiljot Teshuva 7:5. Véase Midrash HaGadol sobre Deuteronomio 30:2, y más adelante la nota 82.

(81) Iersushalmi, Taanit 1:1, citado por Rashi y Radak respecto de Isaías 21:11-12. Véase  también Zohar Jadash, Bereshit 8a.

(82) Véase Sanhedrín 97b y sig.; Ierushalmi Taanit 1:1, y Zohar Jadash, Noaj 23 c-d.

(83) Pesikta Rabati 45:9 (ed. Friedmann, cap. 44); Kidushin 49b. Véase Zohar I: 129a-b, y Avoda Zara 17s. Considérense los agudos comentarios de Jafetz Jaim respecto de la aplicación de la condición de teshuvá en nuestro tiempo, en Tzipita LiIeshua, cap. 1.

(84) Ierushalmi, Taanit 1:1.

(85) Shemot Raba 25:12.

(86) Zohar III: 270a. Véase allí también 178b.

(87) Elihau Zuta, final del cap. 14 (véase allí Ieshuot Iaakov, nota 4).

(88) Tikunei Zohar 6:23b y sig. Véase también Zohar III: 124b; Tikunei Zohar 31:53b; Zohar Jadash, Tikunim 96c, y las fuentes citadas en The Mystical Tradition, pag. 115 y ss.; véase Even Shlema 11:34 e Ibíd. Nota 5 (fin de p. 52a).

(89) Baba Batra 9a.

(90) Eliahu Zuta, cap. 1. Véase Shabat 139a; Rambam, Hiljot Matnot Aniim 10:1.

(91) Véase Baba Batra 10a. Ver también más adelante la nota 121, otro sentido de tzedaká en virtud del cual seremos redimidos.

(92) Eliahu Zuta, cap. 14. Véase Ievamot 62a.

(93) Bereshit Raba 63:8; Vaikra Raba 30:16.

(94) Devarim Raba 6:7. Véase Tikunei Zohar 6:23a-b; y véase Keter Shem Tov, sec. 415.