8/10/2023

Mateo versus Lucas. ¿Quién miente?

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Mateo versus Lucas.

Por Hershel Firbank, Shlit”a. 7/23/2003.


Los episodios ocurridos luego del nacimiento de Yeshú, de acuerdo a Mateo, fueron los siguientes:


“Cuando Yeshú nació en Bet-Lejem de Yehudah en días del rey Herodes, vinieron del oriente a Yerushalaim unos magos... Oyendo esto, el rey Herodes se turbó, y toda Yerushalaim con él.”  (Matí 2:1-3).


“Después de que partieron ellos (es decir, los magos), he aquí un ángel del Eterno apareció en sueños a Yosef y dijo: Levántate, y toma al niño y a su madre, y huye a Mitzraim (Egipto), y permanece allá hasta que yo te diga; porque acontecerá que Herodes buscará al niño para matarlo. Y él, despertando, tomó de noche al niño y a su madre, y se fue a Mitzraim, y estuvo allá hasta la muerte de Herodes.” (Matí 2:13-15).


"Pero después de muerto Herodes, he aquí un ángel del Eterno apareció en sueños a Yosef en Mitzraim... Entonces él se levantó, y tomó al niño y a su madre, y vino a tierra de Israel... y vino y habitó en la ciudad que se llama Natzrat..." (Matí 2:19-23).


En síntesis de acuerdo a Mateo, luego del nacimiento de Yeshú en Bet-Lejem, Yosef toma al niño y a su madre y los lleva a Mitzraim, ya que supuestamente Herodes lo quería matar, permaneciendo en Mitzraim hasta la muerte de Herodes, retornando entonces a Israel, más precisamente a la ciudad de Natzrat.


He aquí la narración "inspirada" de Lucas:


“Y Yosef subió de Galil, de la ciudad de Natzrat, a Yehudah, a la ciudad de David, que se llama Bet-Lejem... Y aconteció que estando ellos allí, se cumplieron los días de su alumbramiento”. (Lucas 2:4-6).

“Y cuando se cumplieron los días de la purificación de ellos, conforme a la Torah de Mosheh, le trajeron a Yerushalaim para presentarle al Eterno.” (Lucas 2:22).

“Después de haber cumplido con todo lo prescrito en la Torah del Eterno, volvieron a Galil a su ciudad de Natzrat.” (Lucas 2:39).

No solamente que Lucas obvia por completo todo el tema de la amenaza que significaba Herodes para el niño Yeshú, que fue debido a esto que, según la "inspiración" de Mateo, Yeshú fue llevado a Egipto y recién luego de la muerte de Herodes fue que regresó a Israel pero temiendo de ir a Yerushalaim por causa de Arquelao, hijo de Herodes fue a Natzrat; sino que Lucas mismo nos cuenta que Yeshú junto a su madre y a Yosef fueron a Yerushalaim a ofrecer sacrificios! obviando también la huida a Egipto. ¿Quién miente, Mateo, o Lucas? 


¿Yeshú observó los 10 Mandamientos de la Torah?

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¿Yeshú observó los 10 Mandamientos de la Torah?

Por Shamillah Yasar. 14/04/2005


Yeshú enseña a que se debe guardar los ‘10 mandamientos’ (10 dichos), pero el mismo violó la mayoría de ellos y enseñó a otros a violar por igual los mandamientos.


De acuerdo con Mateo 5:19, Yeshú en el ‘Sermón del Monte’, Todo aquel que

enseñe contra o viole los mandamientos es malo, pero Yeshú no siguió sus

propias palabras, ni consejos.


El primer mandamiento, encontrado en Éxodo 20:3 dice, ‘no tendrás dioses ajenos’, sin embargo, Yeshú se pone antes que D-s, cuando dice: “Yo soy el camino la verdad y la justicia, ninguno va al padre si no es por mi”. (Juan 14:6; Juan 6:44)


El cuarto mandamiento se encuentra en Éxodo 20:8 y dice así: 

“Acuerdate del shabat y santificalo”. Pero Lucas 6:1 al 4 dice todo lo contrario, ya que dice: 

“Sucedió que cruzaba en shabat por unos sembrados; sus discípulos arrancaban y comían espigas desgranándolas con las manos. Algunos de los perushim dijeron: “¿Por qué hacéis lo que no es lícito en shabat?" Y Yeshú les respondió: "¿Ni siquiera habéis leído lo que hizo David, cuando sintió hambre él y los que le acompañaban, cómo entró en la Casa de Di-s, y tomando los panes de la presencia, que no es lícito comer sino sólo a los cohanim, comió él y dio a los que le acompañaban?”

Aquí podemos ver que dijo y enseño algo que ni él mismo fue quien para dar un

buen ejemplo. D-s siempre dijo que su palabra no cambiaría.


El quinto mandamiento, se encuentra en Éxodo 20: 12 y ahí nos enseña a ‘honrar a padre y a madre y que este mandamiento traería larga vida’, pero Yeshú  mismo enseña que para ser uno de sus seguidores, tendría que violar este

mandamiento. Esto lo encontramos en Lucas 14:26: 

“Si alguno viene donde mí y no odia a su padre, a su madre, a su mujer, a sus hijos, a sus hermanos, a sus hermanas y hasta su propia vida, no puede ser discípulo mío”.


Además en Mateo 5:46 y  Mateo 10:21-22 respectivamente dice:

“Porque si amáis a los que os aman, ¿qué recompensa vais a tener? ¿No hacen eso mismo también los publicanos?”

“Entregará a la muerte hermano a hermano y padre a hijo; se levantarán hijos contra padres y los matarán. Y seréis odiados de todos por causa de mi nombre; pero el que persevere hasta el fin, ése se salvará.”


Así como Yeshú dice en Mateo 10:35-36:

“Sí, he venido a enfrentar al hombre con su padre, a la hija con su madre, a la nuera con su suegra; Y enemigos de cada cual serán los que convivan con él.”

A pesar de que Yeshú enseña a honrar a madre, así como de honrar a los padres (padre y a tu madre), y de amar a tu prójimo como a uno mismo (Mateo 19:19), sin embargo, él le dice a su propia madre de forma despectiva en Juan 2:4 “¿Qué tengo yo contigo, mujer? Todavía no ha llegado mi hora”. ¿Qué clase de trato es este para una madre, y más cuando viene de una persona que predica que honre a los padres?


¿Es esto practicar lo que se dice? Otros versos como este ilustran conducta

violenta contra los padres, tales como Mateo 8:21, 12:46-50, 19:29; Marcos 3:31-35, 6:4, 10;29-30, 13:12-13; Lucas 8:19:21, 9:41, 11:27-28, 19:26-27.


El deber de cumplir los mandamientos de Yeshú empeora, cuando en Éxodo 20:14 D-s nos manda a no adulterar y que todo adulterio sería sentenciado a muerte, sin embargo, él da la libertad sin darle la sentencia dictada por la Torah donde se menciona que los sofrim y perushim le llevan una mujer sorprendida en adulterio, la ponen en medio y le dicen: 

“Maestro, esta mujer ha sido sorprendida en flagrante adulterio. Mosheh nos mandó en la Torah el apedrear a estas mujeres. ¿Tú qué dices?" Esto lo decían para tentarle, para tener de qué acuasarle. Pero Yeshú, inclinándose, se puso a escribir con el dedo en la tierra. Pero, como ellos insistían en preguntarle, se incorporó y les dijo: “Aquel de vosotros que esté sin pecado, que le arroje la primera piedra. E inclinándose de de nuevo, escribía en la tierra. Ellos, al oír estas palabras, se iban retirando uno tras otro, comenzando por los más viejos; y se quedó solo Yeshú con la mujer, que seguía en medio. Incorporándose Yeshú le dijo: "Mujer, ¿Dónde están? ¿Nadie te ha condenado? Ella respondió: "Nadie, señor. Yeshú le dijo: Tampoco yo te condeno. Vete, y en adelante no peques más” (Juan 8:3-11)


En el octavo mandamiento en Éxodo 20:15 D-s nos dice que no podemos hurtar, y Yeshu excusa el hurto cuando una persona encuentra un tesoro y en vez de alertar al dueño del tesoro encontrado, lo oculta y va y compra el terreno donde lo encontró. Esta situación deja mucho que decir ya que demuestra que se puede mentir y robar algo que no nos pertenece. Yeshú mintió cuando no le dijo al dueño lo del tesoro y lo robó ya que lo enterró cuando en realidad le correspondía a otro y no a él (ver. Mateo 13:44; Lucas 19:30).


El noveno mandamiento en Éxodo 20:16 declara que no podemos ser falsos

testigos o dar falso testimonio. En Juan 7:8-10, Yeshú dijo que no asistirá a

la fiesta, pero en cuanto los otros se fueron él fue a la fiesta, pero en secreto.


El décimo mandamiento D-s nos enseña (Éxodo 20:17) que no podemos ser

codiciosos. Yeshú enseña una parábola (mashal), donde un mercader codicia tanto una perla de gran valor y vende todo lo que tiene y la compra. (Mateo 13:45:46)


El resumen de si él cumplió todos los mandamientos es este;


Éxodo 20:3 No cumplido,

Éxodo 20:14 No cumplido,

Éxodo 20:15 No cumplido,

Éxodo 20:16 No cumplido,

Éxodo 20:17 No cumplido.


¿Son correctas las danzas mesiánicas?

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¿Son correctas las danzas mesiánicas?

Por Shamillah Yasar y Shmulik M.


He estado recorriendo la web y he visto unas horrendas muy  engañosas de gente idólatras. Uno puede encontrarse infinidad de fotos de grupos mesiánicos y netzaritas danzando y diciendo que son danzas judías, evidentemente esta gente engaña a muchas personas con disfraces de judíos verdaderos, esto es una real vergüenza gente que se dedique a imitar lo que no son.

 

En cuanto a las religiones por completo ajenas al judaísmo, a la Toráh y a Di-s hagan o dejen de hacer, es cuestión de esas religiones y no del judaísmo. Lo más oportuno sería que le preguntaran a representantes de esas religiones y les exigiera pruebas contundentes de que lo que afirman es verdad.


Al Eterno no se lo alaba con banderines, danzas o palabrerías; sino cumpliendo lo más fielmente Sus mandamientos entre los que se incluye el no mentir.

¿Me harían un favor?

Si le pregunta a los pastores mesiánicos  que hablan de danzas y estandartes judíos, ¿les puede preguntar POR QUÉ LE ESTÁN MINTIENDO?

      ¿Cómo se alaba al Eterno?

La respuesta la tiene el profeta Irmiá (Jeremías):

“Así ha dicho el Eterno: No se alabe el sabio en su sabiduría, ni se alabe el valiente en su valentía, ni se alabe el rico en sus riquezas. Más bien, alábese en esto el que se alabe: en entenderMe y conocerMe que Yo soy el Eterno, que hago misericordia, juicio y justicia en la tierra. Porque estas cosas me agradan, dice el Eterno.” (Irmiá / Jeremías 9:23-24):

Estudiando Su Palabra (la Torá) que nos ha dado como heredad.

Cumpliendo con fidelidad los mandamientos (que podemos técnicamente cumplir) que Él nos ha ordenado.


Intentando seguir Su ejemplo, siendo justos, generosos, atento a las necesidades de otro.

“Porque si guardáis cuidadosamente todos estos mandamientos que yo os mando para que los cumpláis, amando al Eterno vuestro Elokim, andando en todos sus caminos y siendo fieles a él…” 

(Devarim / Deuteronomio 11:22).

Y por sobre todo, procurando mantener un ánimo de alegre seriedad durante todo el tiempo, en vista de reconocernos al servicio del Uno y Único.

“Por no haber servido al Eterno tu Elokim con alegría y gozo de corazón por la abundancia de todo, servirás a tus enemigos que el Eterno enviará contra ti, en medio del hambre, de la sed, de la desnudez y de la falta de todas las cosas…” (Devarim / Deuteronomio 28:47-48).


Rezar también es un modo, es uno más de los actos de alabanza (reconocimiento y acatamiento del Reino de Di-s) que el judío debe hacer.

“En el Eterno será justificada y se gloriara toda la descendencia de Israel.”

(Ieshaiá / Isaías 45:25).

En resumen: mucho buen-hacer de acuerdo a lo sentenciado por la Torá, optimismo, y esperanza, pues: 

“Servid al Eterno con alegría; venid ante Su presencia con regocijo.” (Tehilim / Salmos 100:2).

Y vale la pena resaltar algunos puntos:

  • Ningún servicio religioso judío está precedido de "danzas".

  • Melodías con instrumentos musicales no se realizan en los servicios religiosos, eso en recuerdo del duelo que sentimos por las pérdidas del Beit HaMikdash.

  • No es recatado que las mujeres bailen en público frente a los hombres.

  • ¡Esos trajes ni siquiera son judíos! La imaginación puede llevar a extremos ridículos.

  • Más se asemeja a cultos no judíos y no guarda relación alguna con el judaísmo.

¿Los goim-mesiánicos deben observar el Shabat?

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¿Los goim-mesiánicos deben observar el Shabat?

Por Shamillah Yasar.


Me pregunto ¿Qué clase es todo este espectáculo que hacen en Redes Sociales los grupos de goim-mesiánicos para demostrar que celebran Shabat? ¿Acaso creen que son judíos haciendo está clase de cosas engañando a los demás con sus viles mentiras? 

 

La respuesta la brinda el texto de la Torá:


(14) Guardaréis el Shabat, porque es sagrado para vosotros; el que lo profane morirá irremisiblemente. Cualquiera que haga algún trabajo en él será excluido de en medio de su pueblo.

(15) Seis días se trabajará, pero el séptimo día será Shabbat de reposo consagrado a Hashem. Cualquiera que haga alguna labor creativa en el día del Shabat morirá irremisiblemente.

(16) Los hijos de Israel guardarán el Shabat, celebrándolo como pacto perpetuo a través de sus generaciones.

(17) Será señal para siempre entre Mí y los hijos de Israel. Porque en seis días Hashem hizo los cielos y la tierra, y en el séptimo día cesó y reposó.

Shemot / Éxodo 31.


¿Quién dice la Torá que debe guardar el Shabat?

  R:  Los Hijos de Israel.

¿Qué representa el Shabat?

  R:   Es una de las señales del pacto indisoluble que media entre el Eterno e Israel.

¿Cuándo concluye el pacto?

  R:    Jamás, pues está escrito: "pacto perpetuo a través de sus generaciones".

¿Es un mero día para la siesta y la holganza?

  R:    Se debe guardar, que en hebreo es lo mismo que cumplir. ¿Cómo? De acuerdo a sus reglamentos, con el fin de que el trajín de seis días de labor cese momentáneamente, y el espíritu tenga su chance para crecer.

¿Es el hombre el señor del Shabat?

  R:    Negativo, pues está dicho: "consagrado al Eterno", es decir, Él es el amo del día, no el hombre que lo debe cumplir. Por eso está dicho: "Menosprecias Mis cosas sagradas y profanas Mis Shabtotai (sábados o festividades)." (Iejezkel / Ezequiel 22:8)

¿Son sus reglamentos estrictos?

  R:    De acuerdo a la severidad del castigo: sí. Por esta razón es que gracias a Dios, nuestros Sabios, en su acertada comprensión de los textos sagrados y de la psicología humana, nos protegieron por medio de leyes restrictivas, que son un resguardo para no cometer -inadvertidamente- pecados.

En definitiva, ¿pueden estos mesiánicos  respetar el Shabat?

    La respuesta es: NO DEBE.

Por otra parte,  el gentil que guarda el Shabat está trasgrediendo la legislación divina, usurpando el sitial del judío, y robando la preciosa heredad de Israel. En lugar de ser "ministro" de Di-s, el gentil que despoja a Israel del Shabat, es pasible de ser condenado por un tribunal de justicia a terribles castigos. Tal como entendemos: 

“Tú hablarás a los Hijos de Israel y les dirás: 'Ciertamente guardaréis Mis sábados, porque esto es una señal entre Yo y vosotros a través de vuestras generaciones, para que sepáis que Yo soy el Eterno, el que os santifico.”

(Shemot / Éxodo 31:13).

Ieshaiá / Isaías 56:6 nada habla de gentiles ministros de Di-s. Es más, como ya hemos demostrado nada habla de gentiles, sino de conversos, y de judíos naturales. Si por ministrar (que es léxico cristiano y no del Tanaj, o sea, no es vocabulario de Di-s) se debe entender oficiar como sacerdote de Di-s, la respuesta es que JAMÁS un gentil, o un judío no perteneciente a la familia sacerdotal, tiene derecho a ser sacerdote de Dios. Según leemos: “...tendrán el sacerdocio por estatuto perpetuo ...santificaré a Aharón y a sus hijos para que Me sirvan como sacerdotes…” (Shemot / Éxodo 29:9, 44).


Conclusión.

En lugar de profanar el jardín del vecino, ¿no es mejor trabajar para hacer fructificar el propio? Para el gentil, ¿por qué en lugar de luchar por adueñarse impropiamente del Shabat, u otros mandamientos y costumbres exclusivamente judías, no cumple cabalmente con los Siete Mandamientos Universales y sus 66 derivados?


Mentiras piadosas de los misioneros mesiánicos.

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Mentiras piadosas de los misioneros mesiánicos. 

Por Hershel Firbank, Shlit”a.


Lamentablemente algunos misioneros, tienen éxito para atraer hacia sí judíos, y lo logran a travéz de farzas:


“Me he hecho a los judíos como judío, para ganar a los judíos; a los que están sujetos a la Torah (aunque yo no esté sujeto a la Torah) como sujeto a la Torah, para ganar a los que están sujetos a la Torah; a los que están sin Torah, como si yo estuviera sin Torah (no estando yo sin Torah de D-s, sino bajo la Torah del Mesías), para ganar a los que están sin Torah.

-1 a los Corintios 9:20-21.


“Pero si POR MI MENTIRA la verdad de D-s abundó para su gloria, ¿por qué aún soy juzgado como pecador? ¿Y por qué no decir...: HAGAMOS MALES PARA QUE VENGAN BIENES?” 

-Romanos 3:7-8.


“Pero admitiendo esto, que yo no os he sido carga, sino que COMO SOY ASTUTO, OS PRENDÍ POR ENGAÑO.” 

-2 a los Corintios 12:16.


“¿Qué, pues? Que no obstante, de todas maneras, o POR PRETEXTO o por verdad, Xristo es anunciado;...” 

-Filipenses 1:18.


De estos versículos vemos claramente que para los misioneros es lícito utilizar el engaño para atrapar almas.


De acuerdo a lo que leímos en 1 a los Corintios 9:20-21, podemos ver que Pablo utiliza dos distintos disfraces: uno para los judíos “que están bajo la ley [Torah]” y otra para los que “no están bajo la Torah”. Del mismo modo, “Judíos Mesiánicos” y “Judaísmo Mesiánico” es un invento misionero, un engaño utilizado para atrapar judíos en sus redes. En el Nuevo Testamento no aparece este nombre, de la misma forma que no existe el “Grieguiesmo Mesiánico” ni los “Griegos Mesiánicos”. Los creyentes en Yeshú siempre fueron llamados “Nazarenos”, que se traduce del hebreo “Notzrim”, y se debe a que, según narra el Nuevo Testamento, Yeshu vivió desde su infancia hasta los 30 años en la ciudad de Nazaret, al Norte de Israel:

“Porque hemos hallado que este hombre [Pablo] es una plaga, y promotor de sediciones entre todos los judíos por todo el mundo, y cabecilla de la SECTA DE LOS NAZARENOS.” 

-Hechos de los Apóstoles 24:5.


Aunque el Nuevo Testamento declara que no hay entre los creyentes en Yeshú, griegos o judíos, como lo declara los siguientes versículos:

 

“y revestido del nuevo [hombre], el cual conforme a la imagen del que lo creó se va renovando hasta el conocimiento pleno, donde no hay griego ni judío, circuncisión, ni no-circuncisión, bárbaro ni escita,  siervo ni libre, sino que Xristo es el todo, y en todos” 

-Epístola a los Colosenses 3:10-11.

 

“Porque todos los que habéis sido bautizados en Xristo, de Xristo estáis revestidos. Ya no hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varón ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Xristo Yeshú”.

-Epístola a los Gálatas 3:27-28.

 

Los "Mesiánicos" argumentan que todo esto es "espiritual", pero de todas formas hay "hombre y mujer". Es verdad que hombre y mujer no cambian, pero el judío que recibió sobre si la creencia "mesiánica", cambió y se transformó en cristiano.


En el marco de la fe "mesiánica" no hay diferencia entre judío y gentil. No obstante, meditemos en las palabras del profeta Zacarías:


“Así ha dicho el Eterno de los ejércitos: En aquellos días acontecerá que diez hombres de las naciones de toda lengua tomarán del manto a un Judío, diciendo: Iremos con vosotros, porque hemos oído que D-s está con vosotros”. 

-Zacarías 8:23.

 

Es decir, que en el final de los días, también los gentiles se darán cuenta que

los judíos tenían razón, y especialmente los judíos con manto (tzitzit).