12/28/2014

26 Una cuarta prueba en contra de la doctrina de la trinidad por Yeshu (Mateo 27:46, Marcos 15:34)

BS"D
חזוק    אמונה
‘Fe Fortalecida’
Por el Jajam Yitzjak Troki Z”L.

וְיָדַעְתָּ֣ הַיּ֗וֹם וַהֲשֵׁבֹתָ֮ אֶל־לְבָבֶךָ֒ כִּ֤י ה֙ ה֣וּא הָֽאֱלֹקים בַּשָּׁמַ֣יִם מִמַּ֔עַל וְעַל־הָאָ֖רֶץ מִתָּ֑חַת אֵ֖ין עֽוֹד
“Sabrás hoy, y reflexionaras en tu corazón, que el Etern-o, Él es Di-s en el cielo por encima, y sobre la tierra por debajo; no hay otro.”
            -Parashah Vaetjanán, Sefer Devarim, perek 4, pasuk 39.
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Capítulo 26.
[En el Evangelio de Mateo] 27:46:
ויהי בשעת התשיעית קרא ישו בקול גדול באמרו אלי אלי למה עזבתני
‘Y fue en la novena hora que clamo Ye-sh-u a gran voz diciendo:
‘Eli, Elí, ¿Lamah Azbataní? (Mi Di-s, mi Di-s, ¿por qué me has abandonado?).’
Ver el mismo pasaje en Marcos 15:34.

Por esta exclamación, Yeshu anunció claramente que él no era Di-s, pero era como los demás mortales (בני-אדם), que claman a Di-s en el día de angustia.

27 Otra prueba en contra de la divinidad de Yeshu en (Mateo 28:18)

BS"D
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‘Fe Fortalecida’
Por el Jajam Yitzjak Troki Z”L.

וְיָדַעְתָּ֣ הַיּ֗וֹם וַהֲשֵׁבֹתָ֮ אֶל־לְבָבֶךָ֒ כִּ֤י ה֙ ה֣וּא הָֽאֱלֹקים בַּשָּׁמַ֣יִם מִמַּ֔עַל וְעַל־הָאָ֖רֶץ מִתָּ֑חַת אֵ֖ין עֽוֹד
“Sabrás hoy, y reflexionaras en tu corazón, que el Etern-o, Él es Di-s en el cielo por encima, y sobre la tierra por debajo; no hay otro.”
            -Parashah Vaetjanán, Sefer Devarim, perek 4, pasuk 39.
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Capítulo 27.
[En el Evangelio de Mateo] 28:18:
אמר ישו לתלמידיו נתנה לי הממשלה כלה על השמים ועל הארץ
Ye-sh-u dijo a sus discípulos: El gobierno se me dio en su totalidad sobre los cielos y sobre la tierra.’

Este pasaje no demuestra que él era el Di-s; debido que si hubiera sido así, no habría afirmado que el poder o el gobierno le fue dado. Para Di-s, nada se puede dar; para "Él es el dominio y el poder.’ Él es el Dador, y no el receptor. No se podría mantener que Yeshu recibió el señorío de su Padre, porque en ese caso el Dador y el aceptador deben ser incontestablemente considerados como dos seres separados y distintos. Esto concluye nuestras opiniones sobre el libro de Mateo.

28 Tergiversación del pasaje en relación con David de comer el pan de la proposición.

BS"D
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‘Fe Fortalecida’
Por el Jajam Yitzjak Troki Z”L.

וְיָדַעְתָּ֣ הַיּ֗וֹם וַהֲשֵׁבֹתָ֮ אֶל־לְבָבֶךָ֒ כִּ֤י ה֙ ה֣וּא הָֽאֱלֹקים בַּשָּׁמַ֣יִם מִמַּ֔עַל וְעַל־הָאָ֖רֶץ מִתָּ֑חַת אֵ֖ין עֽוֹד
“Sabrás hoy, y reflexionaras en tu corazón, que el Etern-o, Él es Di-s en el cielo por encima, y sobre la tierra por debajo; no hay otro.”
            -Parashah Vaetjanán, Sefer Devarim, perek 4, pasuk 39.
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MARCOS - מרקוש
Capítulo 28.
[En el Evangelio de Marcos] 2, 25-26:
אמר ישו לפרושים הלא קראתם מה עשה דוד בהיותו רעב הוא ואנשים אשר אתו אשר בא לבית יי' בזמן אביתר הכהן גדול ואכל לחם הפנים ונתן גם לאנשים אשר היו אתו מהלתם ההוא אשר היה אסור לאכול לשום אדם זולת לכהנים לבדם ע"כ.
Yeshu dijo a los perushim (explicadores de Torah):
¿Qué no leyeron cuando hizo David cuando tuvo hambre? Él y los hombres que estaban con él cuando vinieron a la Casa del Etern-o en el tiempo de Evyatar HaCohen Gadol (Abiatar, el sumo sacerdote) y comieron los Panes de Semblantes también (dio) a los hombres que estaban con él del pan que no está permitido comer, sino solo a los cohanim, etc.
Este pasaje es también que se encuentra en Mateo 12: 3-4, y en Lucas 6: 3-4; pero todos estos autores han caído en el mismo error, y el trabajo bajo el mismo concepto erróneo. Esto sucedió en la época de Ajimelej, el sacerdote, y no en el momento de Evyatar, como puede verse en Shmuel Alef / 1 Samuel 21:2, 5-6:
וַיָּבֹא דָוִד נֹבֶה אֶל-אֲחִימֶלֶךְ הַכֹּהֵן וַיֶּחֱרַד אֲחִימֶלֶךְ לִקְרַאת דָּוִד וַיֹּאמֶר לוֹ מַדּוּעַ אַתָּה לְבַדֶּךָ וְאִישׁ אֵין אִתָּךְ... וַיַּעַן הַכֹּהֵן אֶת-דָּוִד וַיֹּאמֶר אֵין-לֶחֶם חֹל אֶל-תַּחַת יָדִי  כִּי-אִם-לֶחֶם קֹדֶשׁ יֵשׁ אִם-נִשְׁמְרוּ הַנְּעָרִים אַךְ מֵאִשָּׁה.  {פ}

וַיַּעַן דָּוִד אֶת-הַכֹּהֵן וַיֹּאמֶר לוֹ כִּי אִם-אִשָּׁה עֲצֻרָה-לָנוּ כִּתְמוֹל שִׁלְשֹׁם בְּצֵאתִי וַיִּהְיוּ כְלֵי-הַנְּעָרִים קֹדֶשׁ  וְהוּא דֶּרֶךְ חֹל וְאַף כִּי הַיּוֹם יִקְדַּשׁ בַּכֶּלִי.
         
“Y vino David a Nov, a Ajimelej (a ir) al encuentro, el (Sumo) sacerdote; y se apresuró Ajimelej (a ir) a encuentro de David, y le dijo:
 “¿Por qué motivo tú estás solo, y ningún hombre está contigo? …
Y respondió el sacerdote a David y dijo:
‘No hay pan común –lejem jol- en mi mano, sino que hay (sólo) pan sagrado –lejem kodesh-; si es que se han guardado los mozos también de sus mujeres.’
Y respondió David al sacerdote:
‘Ciertamente las mujeres han estado privadas de nosotros ayer y anteayer, desde que salí (desde que dejo de tener relaciones matrimoniales se había purificado); y están las vestiduras de los mozos purificadas, aunque el camino es profano (es decir: aunque el pan está consagrado y las personas no estuviesen purificadas, como se trata de una necesidad vital, es permitido comerlo); y a pesar de que hoy (el pan) sea consagrado en el recipiente.”

Pero Evyatar era uno de los hijos de Ajimelej (אביתר בן-אחימלך); el hijo de Ajitob, que se escapó y huyó tras David (ver. 1 Samuel 22: 20-23; 23:6). Ahora, a partir de la pregunta expresa que se le presenta, vemos que David llegó solo a Ajimelej, (porque David quiso decir que los soldados fueron enviados separadamente, para encontrarse con él en un lugar secreto, pues se trataba de una misión confidencial) y que no había nadie con él: “¿Por qué motivo tú estás solo, y ningún hombre está contigo?

29 Discordia mutua entre Yeshu y su familia

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וְיָדַעְתָּ֣ הַיּ֗וֹם וַהֲשֵׁבֹתָ֮ אֶל־לְבָבֶךָ֒ כִּ֤י ה֙ ה֣וּא הָֽאֱלֹקים בַּשָּׁמַ֣יִם מִמַּ֔עַל וְעַל־הָאָ֖רֶץ מִתָּ֑חַת אֵ֖ין עֽוֹד
“Sabrás hoy, y reflexionaras en tu corazón, que el Etern-o, Él es Di-s en el cielo por encima, y sobre la tierra por debajo; no hay otro.”
            -Parashah Vaetjanán, Sefer Devarim, perek 4, pasuk 39.
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Capítulo 29.
[En el Evangelio de Marcos] 3:31-35:

          ויבאו אחיו ואמו ובעמדם בחוץ שלחו אליו לקרוא לו והמון העם היו יושבים סביבותיו ויאמרו אליו הנה אמך ואחיך בחוץ דורשים אותך והשיב להם באמרו מי אמי ואחי ויבט כנגד תלמידיו היושבים סביביו ויאמר הנה אלה אמי ואחי העושה רצון האל הוא אחי ואחותי ואמי ע"כ

Y luego vinieron su hermano y su madre, y quedándose afuera, enviaron a él a llamarle, y la multitud estaba sentada a su alrededor, y le dijeron: ‘He aquí tu madre y tu hermano están afuera, requieren de usted’. Y les respondió diciendo: ‘¿Quién es mi madre y mis hermanos?’, y miro como (si) enfrentara a sus discípulos y los que estaban sentados a su alrededor  dijo: ‘He aquí, estos son mi madre y mis hermanos, los que hacen la voluntad de Di-s, él es mi hermano, hermana, y mi madre, etc.

El mismo tema aparece en Mateo, en el cierre del capítulo 12; y en Lucas 8:19. Se desprende de estas declaraciones, que su propia madre, y hermanos, y hermana, no creen en él, y que sus discípulos, y que él no iría a reunirse con ellos que eran de su propia carne. La alusión a la discordia mutua entre ellos se confirma por la declaración en Yan / Juan 7:5:
“כי גם אחיו לא היו מאמינים בו”

Porque también sus hermanos no creían en él.

30 El examen de la maldición de Yeshu de la higuera (Marcos 11:11-13, Mateo 21:18)

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“Sabrás hoy, y reflexionaras en tu corazón, que el Etern-o, Él es Di-s en el cielo por encima, y sobre la tierra por debajo; no hay otro.”
            -Parashah Vaetjanán, Sefer Devarim, perek 4, pasuk 39.
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Capítulo 30.
[En el Evangelio de Marcos] 11:12, 13, 14 dice:
ויהי בבקר כאשר יצא ישו מביתניא וירעב וירא מרחוק תאנה ועליה עלים ויבא ללקוט תאנים ואחרי בואו אליה לא מצא תאנים כי אם עלים בלבד לפי שלא היה אז זמן תאנים ויען ישו ויאמר אליה שלא יאכלו עוד ממך פרי לעולם ועד ע"כ
Y fue en la mañana cuando Ye-sh-u salió de Bitnia, él (Yeshu) tenía hambre, y al ver a los lejos una higuera que tenía hojas, se acercó para recoger higos y después de llegar a ella no encontró higos, porque solo encontró hojas, pues no era el tiempo de higos en aquel entonces, y respondió Ye-sh-u, le dijo: ‘Que nunca coman más de ti fruto por siempre.’
Ver también Mateo 21: 18-22.
Yeshu actuó aquí no como una persona divina, ni como un hombre en quien el Espíritu Divino moraba. Porque seguramente podría haber sabido que la higuera da fruto sólo en el tiempo señalado; ni tampoco cualquier persona discreta hubiera echado una maldición en un árbol por el solo hecho de estar decepcionado. Por otra parte, si Yeshu, con una sola palabra, fue capaz de hacer estéril un árbol, ¿no podría, así, por el poder de su palabra, le haber hecho que el árbol diera su fruto en la licitación del momento, con el fin de apaciguar a su hambre? Yo, con el uso de este argumento cuestione a un cristiano, él me explicó lejos al afirmar que el pasaje tiene sólo un significado espiritual, y que la higuera era llamada de forma simbólica,  usado por Yeshu para representar con una parábola a Israel, de manera similar como lo hacían los profetas quienes les designan a la nación judía como la "vid "como se dice:
גֶּפֶן מִמִּצְרַיִם תַּסִּיעַ תְּגָרֵשׁ גּוֹיִם וַתִּטָּעֶהָ.
Trajiste una vid de Egipto, expulsaste a las naciones y la plantaste’
(Tehilim 80:9)
 Y dicen que (Yeshu) vino a Israel como en la época de las palabras de los profetas, y [Yeshu había maldecido a] Israel por haberlo rechazado [como su maestro espiritual], y [de tal forma] para que no haya en ellos fruto de [la sabiduría de] los jajamim, -Rajmana Litzlán, Di-s nos guarde-. Además me contestó que, en nuestras profecías respecto a la época del Mesías esperado y verdadero, se nos promete que en los días del Mesías, el conocimiento y la profecía aumentarán y prevalecerá en todo el mundo; como se dice en Yoel 2:27; 3:1:
וִידַעְתֶּם כִּי בְקֶרֶב יִשְׂרָאֵל אָנִי וַאֲנִי יי אֱלֹקיכֶם וְאֵין עוֹד וְלֹא-יֵבֹשׁוּ עַמִּי לְעוֹלָם.  {פ}
וְהָיָה אַחֲרֵי-כֵן אֶשְׁפּוֹךְ אֶת-רוּחִי עַל-כָּל-בָּשָׂר וְנִבְּאוּ בְּנֵיכֶם וּבְנוֹתֵיכֶם זִקְנֵיכֶם חֲלֹמוֹת יַחֲלֹמוּן בַּחוּרֵיכֶם חֶזְיֹנוֹת יִרְאוּ.
Y sabréis que Yo estoy en medio de Israel, y que Yo soy el Etern-o vuestro Di-s, y que no hay ningún otro, y Mi pueblo nunca más será avergonzado.
Y ocurrirá después que derramaré Mi espíritu sobre toda carne, y vuestros hijos y vuestras hijas profetizarán, vuestros ancianos soñarán sueños, y verán visiones vuestros jóvenes.

De esta profecía, es evidente que muchas de las condiciones indispensables, requisito para la llegada del Mesías, [aún no se han cumplido, pero aún estaban por venir.] y esto aparece en muchos lugares (de nuestras Escrituras), pero ustedes (los cristianos) dicen lo contrario, que Yeshu “HaMashiaj” (solo) por sus palabras, pero no hizo absolutamente nada, ciertamente no encontramos que haya sabiduría plena en [toda la nación de] Israel , así que probablemente todo [lo que dicen los cristianos] sea falsedad ¿qué es lo que se inventan en sus corazones?