Pablo de Tarso y el consumo de la carne de cerdo, según una nueva fuente!

Existe un interesante texto, el cual fue encontrado S. M. Stern en Istanbul Turquía, así como fue analizado por el Pr. Shlomo Pines Z”L (שלומה פינס ז"ל; http://www.shlomopines.org.il/) quien fue profesor de la Academia de Ciencias y Humanidades de Israel, tal documento se llama 'Tathbit Dala'il Nubuwwat Sayyidina' correspondiente a “Los procedimientos de la Academia de Israel de Ciencias y Humanidades II, No.13” con el título de:

"היהודים-הנוצרים במאות הראשונות של הנצרות על פי מקור חדש'',

Tal códice hace referencia a este texto fuente para los de la Escuela Jerusalem Perspective quienes han tratado de restaurar la imagen de Yesh"u, así como de Pablo de Tarso como "buenos judíos"; he retomado este texto para refutar tales argumentos, y si bien este breve artículo, les traigo una breve traducción del folio 158 versos 4:5 en donde se describe una de las enseñanzas hebreo-griegas de Pablo (“Shaul de Tarso”) histórico, a los no-judíos:

הרומאים אכלו חזיר. אז [פול] אמר: "אין זה אסור. דבר אשר נכנס החלק הפנימי של אדם אסור. רק שקרים, אשר לצאת ממנו, אסורים"

وَالرّوم تاكل اخنزير . فَقَالَ : « مَا هُوَ حَرَام ، وَمَا يُحَرَمَ عَلَى الإنسان شنِ يَدَخَلَ جَوْفَهُ ، وَإِنَّمَا يُحَرَمُ عَلَيْهِ الكذب الذي يخرج مِنْهُ » .

“Los romanos comían carne de cerdo. Así que [Pablo] anunció: “No está prohibido lo que entra en el interior de una persona. Sólo (está prohibida)  la mentira, la que sale de él, está prohibidas”.

Tathbit p. 158, vv. 4-5, Cfr. Cfr. Gabriel Said Reynolds & Samir Khalil Samir. (2010). Abd al-Jabbar, Critique of Christian Origins. USA: Brigham Young University Press. 3:146, p.101.

Villa romana del Salar, Granada, España

El autor de este texto, comenta en otra parte sobre la "eficiencia" del mensaje del Shaliaj (apostolus) del famoso "Rav" Shaul a los no-judíos, en una nota interesante:

אם לבחון את העניין, תוכל מוצא את שהנוצרים הפכו רומאים (תראואמו-تراوامو) ונפלו בחזרה הדתות של הרומאים. אתה לא מוצא את זה הרומאי הפך נוצרים / תנצרו-تنصرو

إذا كنت التدقيق في المسألة، سوف الفرنسيسكان الثاني عند النصارى أصبح الرومان (تراوامو) وسقط مرة اخرى للأديان من الرومان. سوف لن فاي الثانية أن الرومان أصبحوا مسيحيين (تنصرو)

“Si examina el asunto, verá que los cristianos (al-nashara'-notzrim) se convirtieron en romanos (tarawwamù-תראואמו-تراوامو) y cayeron de nuevo a las religiones de los romanos. Usted no encontrará que los romanos se convirtieron en cristianos (tanatzaru-תנצרו-تنصرو).”

Tathbit 158.

La conclusión del Profesor Shmuel Miklos Stern z”l, fue que el movimiento temprano de los seguidores de Yesh"u y de Pablo se romanizaron:

"Our conclusion is then that the story of the Romanization of Christianity, due to the apostasy of the majority of the early disciples, then of Paul, and finally of the self-interested conversion of Constantine".

מסקנתנו היא, אם כן, הסיפור של ליטון של הנצרות, בשל הכפירה של רוב תלמידיו מוקדם, אז של פול, ולבסוף מההמרה האינטרסנטית של קונסטנטין ".

"Nuestra conclusión es entonces que la historia de la romanización del cristianismo, debido a la apostasía de la mayoría de los primeros discípulos, después de Pablo y, finalmente, de la conversión de interés propio de Constantino ".

-S.M. Stern, “'Abd al-Jabbâr’s Account of How Christ’s Religion was Falsified by the Adoption of Roman Customs,” 184–5.

En otra parte, para mostrar el grado en que Pablo logró su meta, 'Abd al Jabbàr dice:

"על פי [הנוצרים], פול, הוא יותר נשגב מאשר משה, אהרון, דוד וכל הנביאים. כאשר האותיות ונאומיו נקראים בכנסייה, הם עומדים, מעריצים ומהללים אותו ודבריו. הם לא עושים את זה בשביל התורה, אשר על פי אותם הוא הנאום של ישו, מי כתב אותו משה, שלח אותו אל הברואים שלו, לפצל את הים בשבילו, והפך מקל לתוך נחש בשבילו. [הם לא עושים את זה] במהלך [קריאת] הבשורות, שבו הוא הנאום של ישו.

"وفقا ل[النصارى]، بول هو أكثر النبيلة من موسى، هارون، داود وكل الأنبياء. عند قراءة رسائله وخطبه في الكنيسة، وانها تقف، تقديس وتمجيد له، وكلماته. لم يفعلوا ذلك لالتوراة، والتي وفقا لهم هو كلام يشوع، الذي كتب عليه موسى، أرسله إلى خلقه، وتقسيم البحر بالنسبة له، وتحولت العصا إلى ثعبان له. [وهي لا تفعل هذا] خلال [قراءة] الأناجيل، التي هي خطاب يشوع.

“Según los [cristianos], Pablo es más elevado que Mosheh, Aharón, David y todos los profetas. Cuando en sus cartas y discursos son leídos en la iglesia, se levantan, venerándolo y exaltándolo en sus palabras. Ellos no hacen esto con la Torah, que según ellos es el discurso de Yeshu, que lo escribió para Mosheh, (del supuesto que) lo envió a sus criaturas, dividido el mar para él, y transformó un palo en una serpiente para él. [No lo hacen] durante la lectura de los evangelios, en la cual está el discurso de Yeshu.”

Tathbit p. 151. Cfr. Gabriel Said Reynolds & Samir Khalil Samir. (2010). Abd al-Jabbar, Critique of Christian Origins. USA: Brigham Young University Press. 3:39, p.90.

Pablo, entonces, para ganar apoyo, cambió la religión de Yeshu. Este topos básico, que los seguidores de Yeshu cambiaron su religión por motivos egoístas, aparece en el relato de los orígenes bíblicos de arriba y aparece de nuevo en la narración de Abd al-Jabbàr sobre Constantino. De hecho, la última oración del relato de Pablo que aparece arriba ("Así que el cristianismo languideció en las tierras romanas y se rompió-אז הנצרות נימקה האדמות הרומיות היה שבורה") es una continuación de la narración de Constantino. La ejecución de Pablo, y la pérdida de influencia política para los cristianos, condujeron al declive del cristianismo.

Mientras que Pablo es un "judío perverso y malvado”, quien "buscó liderazgo y dominio”, esta figura del falso líder, que compromete la religión de Yeshu aceptando las tradiciones y creencias de aquellos a quienes busca, es un topos fundamental en el teologumenon de 'Abd al-Jabbàr.