La enseñanza “rabínica” de Pablo 2ra Parte.

Tradición Rabínica.	La tradición “rabínica” de Pablo	En contra o a favor  de la Torah
Mishnah Avodah Zara 1:4: Si una ciudad tiene el ídolo en su interior, fuera de ella está permitido.[1] Si e ídolo está fuera de ella, dentro está permitido. ¿Qué hay sobre ir allí?[2]. Cuando el camino se dirige   exclusivamente a aquel lugar, está permitido. Si en una ciudad hay un ídolo y hay en ella unas tiendas adornadas y otras no adornadas, tal como ocurría en Bet Shean, en tal caso establecieron los sabios que en las adornadas está prohibido (el comprar)[3], y en las no adornadas permitido. עיר שיש בה עבודה זרה חצה לה מתר היה חוצה לה עבודה זרה תוכה מתר מהו לילך שם בזמן שהדרך מיחדת לאותו המקום אסור ואם היה יכול בה למקום אחר מתר עיר שיש בה עבודה זרה והיו בה חנויות מעטרות ושאינן מעטרות זה היה מעשה בבית שאן ואמרו חכמים המעטרות אסורות ושאינן מעטרות מתרות משנה מסכת עבודה זרה א:ד	Hechos 17:23: Porque pasando y mirando a vuestros santuarios, hallé también un altar en el cual estaba… διερχόμενος γὰρ καὶ ἀναθεωρῶν τὰ σεβάσματα ὑμῶν εὗρον καὶ βωμὸν ἐν ᾧ ἐπεγέγραπτο· Ἀγνώστῳ θεῷ. ὃ οὖν ἀγνοοῦντες εὐσεβεῖτε, τοῦτο ἐγὼ καταγγέλλω ὑμῖν.	En contra: Pablo predico y actúo confrontando la halajah de los jajamim, introduciendo goim al Beit HaMikdosh.
Mishnah Kelim 1:8[4]: Mayor santidad tiene la zona dentro de los muros (de Jerusalén), porque en ella se pueden comer los sacrificios de santidad menor y el segundo diezmo. La Montaña del Templo[5] tiene todavía mayor santidad, ya que no pueden entrar  en ella los hombres o mujeres que padecen flujo, ni las menstruantes ni las parturientas. La empalizada[6] es todavía más santa, ya que no pueden entrar en ella los gentiles y los que se han contaminado con impureza de cadáver. El atrio de las mujeres es todavía más santo, ya que no puede entrar en él nadie que haya tomado el baño de purificación el mismo día. Sin embargo, a causa de ello no queda obligado a ofrecer un sacrificio. El atrio de Israel es todavía más santo, porque nadie puede entrar en él que le falte todavía la expiación y se hace uno sujeto por causa a un sacrificio. El atrio de los cohanim es todavía más santo, ya que ningún israelita puede entrar en él a no ser cuando es necesario: para la imposición de las manos (Vaicra 2:2), para la inmolación y para la agitación ritual.(Vaicra 7:30) א,ג ואלו אידיהן של גויים-- קלנדיס, וסטרנליה, וקראטיסס, ויום גניסיה של מלכים, ויום הלידה, ויום המיתה, דברי רבי מאיר. וחכמים אומרין, כל מיתה שיש בה שריפה, יש בה עבודה זרה; ושאין בה שריפה, אין בה עבודה זרה. יום תגלחת זקנו ובלוריתו, יום שעלה בו מן הים, ויום שיצא בו מבית האסורים-- אינו אסור אלא אותו היום, ואותו .האיש מסכת עבודה זרה פרק א	Efesios 2:14: Porque él (yeshu) es nuestra paz, que de ambos pueblos (judío y el griego) hizo uno, derribando la pared intermedia de separación. ὁ δὲ θεὸς πλούσιος ὢν ἐν ἐλέει, διὰ τὴν πολλὴν ἀγάπην αὐτοῦ ἣν ἠγάπησεν ἡμᾶς,	En contra: Pablo predico y actúo confrontando la halajah de los jajamim, introduciendo goim al Beit HaMikdosh.
Mishnah Nedarim 3:11[7]: R’ Eleazar ben Azariyah dice: despreciable es le prepucio, ya que con él los impíos encuentran un refugio, como está escrito: porque todas las naciones son incircuncisas. (Yirmiyah”u 9:25)  R Yishma’el decía: la circuncisión es maravillosa, ya que con ella se concluyo trece veces la alianza[8]. R Yosi (el galileo) dice: la circuncisión es maravillosa, ya que puede desplazar el precepto severísimo del Shabat[9]. R’ Yehoshua ben Korja decía: maravillosa es la circuncisión, ya que no le fue aplazada a Mosheh el justo, ni siquiera una hora[10]. R’ Nehemiyah decía: maravillosa es la circuncisión que puede desplazar el precepto relativo a la lepra[11].Rabí [R. Meir] decía maravillosa es la circuncisión, ya que nuestro padre Avraham, a pesar de que cumplió todos los preceptos, no fue llamado perfecto hasta que no se circuncidó, ya que está escrito: ‘camina delante de Mí, y sé perfecto’ (Berreshit 17:1) Todavía otro dicho: maravillosa es la circuncisión, ya que si ella no existiere, Di”s, bendito sea, no habría creado el mundo, como está escrito: así dice el Eterno, si no existiere i alianza día y noche, no habría dispuesto las leyes de los cielos y de la tierra. (Yirmiyah”u 33:25) [ y de la tierra, Maravillosa es la circuncisión que contrapesa a todos los preceptos de la Torah, pues esta escrito: ‘Mira, esta es la sangre de la alianza que ha cerrado el Etern-o con vosotros’ (Shemot / Ex 24:8) ]. רבי אלעזר בן עזריה אומר, מאוסה היא עורלה שנתגנו בה רשעים, שנאמר "כי כל הגויים ערלים, וכל בית ישראל ערלי לב".  רבי ישמעאל אומר, גדולה היא מילה ששלוש עשרה בריתות נכרתו עליה.  רבי יוסי אומר, גדולה היא מילה, שהיא דוחה את השבת החמורה.  רבי יהושוע בן קורחה אומר, גדולה היא מילה, שלא נתלה למשה הצדיק עליה מלוא שעה.  רבי נחמיה אומר, גדולה היא מילה, שהיא דוחה את הנגעים.  רבי אומר, גדולה היא מילה, שכל המצוות שעשה אברהם אבינו לא נקרא שלם, עד שמל, שנאמר "התהלך לפניי, והיה תמים" (בראשית יז,א	Gálatas 6:15: Porque en xristo Yeshu ni la circuncisión vale nada, ni la incircuncisión, sino una nueva creación. οὔτε γὰρ περιτομή τί ἐστιν οὔτε ἀκροβυστία ἀλλὰ καινὴ κτίσις. Romanos 2:25-27: Pues en verdad la circuncisión aprovecha, si guardas la Torah, pero si eres trasgresor de la Torah, tu circuncisión viene a ser incircuncisión. Περιτομὡ μὡν γὡρ ὡφελεὡ ὡὡν νόμον πράσσὡς· ὡὡν δὡ παραβάτης νόμου ὡς ὡ περιτομή σου ὡκροβυστία γέγονεν. 26. Si, pues, el incircunsiso guardare las ordenanzas de la Torah, ¿no será tenida su incircunsición como circuncisión? ὡὡν οὡν ὡ ὡκροβυστία τὡ δικαιώματα τοὡ νόμου φυλάσσὡ, οὡχ ὡ ὡκροβυστία αὡτοὡ εὡς περιτομὡν λογισθήσεται; 27. Y que el físicamente es incircuncidado, pero guarda perfectamente la Torah te condenará a ti y con la circuncisión eres un trasgresor de la Torah. καὡ κρινεὡ ὡ ὡκ φύσεως ὡκροβυστία τὡν νόμον τελοὡσα σε τὡν διὡ γράμματος καὡ περιτομὡς παραβάτην νόμου.	En contra: Pablo predico en contra del Brit Milah (circuncisión) considerando a los judíos como perros, y llama al pacto de Di”s con el pueblo judío, la circuncisión bajo el peyorativo de ‘castración’
Talmud Babli Kidushin 31 ª: אמר ר 'יהושע בן לוי אסור לאדם שיהלך ארבע אמות בקומה זקופה שנאמר מלא כל הארץ כבודו שנאמר מלא כל הארץ כבודו ג וְקָרָא זֶה אֶל-זֶה וְאָמַר, קָדוֹשׁ קָדוֹשׁ קָדוֹשׁ ה צְבָאוֹת; מְלֹא כָל-הָאָרֶץ, כְּבוֹדוֹ . ג וְקָרָא זֶה אֶל - וְאָמַר זֶה, קָדוֹשׁ קָדוֹשׁ קָדוֹשׁ ה צְבָאוֹת; מְלֹא כָל - הָאָרֶץ, כְּבוֹדוֹ. רב הונא בריה דרב יהושע לא מסגי ארבע אמות בגלוי הראש אמר שכינה למעלה מראשי Dijo el Rabino Yehoshua ben Levi dijo: Está prohibido que una persona camine a cuatro codos, mientras que de pie, se dice: ‘Y gritanbansé unos a otros, exclamando: ¡Santo, santo, santo es el Etern-o de los ejércitos. La tierra toda está pletórica de Su Gloria’. (Yeshayah”u 6:03) Rav Huna hijo de Rabí Yehoshúa, dijo: no caminar a cuatro codos con la cabeza descubierta. Pues dijo que "la Presencia Divina es sobre mi cabeza." El RaMBa”M explica: ‘Los más grandes sabios se abstenían aun de descubrirse la cabeza porque la majestad divina envuelve al hombre’. (Moreh Nebujim Vol II, Cap. LII.)	1 Corintios  11:7: Porque el varón no debe cubrirse la cabeza. Ἀνὴρ μὲν γὰρ οὐκ ὀφείλει κατακαλύπτεσθαι τὴν κεφαλὴν εἰκὼν καὶ δόξα θεοῦ ὑπάρχων· ἡ γυνὴ δὲ δόξα ἀνδρός ἐστιν.	En contra: Pablo a diferencia de los jajamim prohíbe que se cubra la cabeza. En tal caso los mesiánicos no deberían de utilizar kipot.

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1 Hacer negocios con los gentiles.

2 En la dirección hacía la ciudad del ídolo, que podría hacer pensar que se iba a ella a

celebrar las fiestas idolatrícas.

3. Por ser costumbre en las adornadas el retener un tanto por ciento para la fiesta idolátrica.

4.  Cfr. Josefo B.J 194, VI, 125, 126; Filón, Legato ad Galum,212.

5. Cfr Masejet Midot 2:1.

6. El espacio libre que precedía a los muros del atrio y que media diez codos (Cfr Masejet

Midot 2:3)

7.  Cfr. Midrash Lekaj Tov 144, Midrash Berreshith Raba 46:3.

8. En el pasaje relativo a la circuncisión de Avraham (Berreshit / Génesis 17) ocurre trece

veces la palabra berit o alianza.

9. Está permitido realizarla en Shabat

10. Moshe Rabeinu estuvo a punto de morir por no haber circuncidado a su debido tiempo a su hijo (Shemot / Ex 4:24)

11. Vaicra / Lev 13: Cfr. Neg 7:5.

La enseñanza “rabínica” de Pablo 1ra Parte.

Según el judaísmo mesiánico considera que Pablo:

a) era el sucesor del Nassi’ (presidente del Sanhedrin) del Rabban Gamliel HaZaken- רבן גמליאל הזקן (Hech 22:3),
b) Pablo había sido criado en la Torat Zekenim (Torah de los sabios-תורת הזקנים) (Hech 22:3),
c) criado en la conciencia de la tradición de los rabinos o Kabalot avoth’ (קבלת אבות) como él describe (Gal 1:14), con formación en rabínica.

Sin embargo Pablo reniega la misma Halajah (conjunto de preceptos religiosos del judaísmo- הלכה) de los rabinos en varias partes en su escritura, como veremos más adelante, y por el contrario las enseñanzas de Pablo se enfocan a los siguientes pilares:

a)     Formas Bautismales.[1]
b)     Tradición ética.[2]
c)     Piezas exóticas.[3]
d)     Tradición Apocalíptica.[4]
e)     Aclamaciones o Himnos.
f)      Fórmulas de bendiciones.
g)     Fórmula de liturgia de exclusión.
h)     Sentencias y dichos fijos.
i)       Listas carismáticas o servicios comunitarios.
j)      Sumario de proclamación misional.
k)     Tradiciones específicas de  la muerte y resurrección del Mamzer de Natzrat.

Se ha de mencionar que Lucas, escribió que  Pablo de Tarso tenía su propia escuela -al mero estilo filosófico- como se menciona en Hechos 19:9, y como se menciona en otra fuente antigua (Homilía Pseudo-Clementina 2:8), estas tradiciones dicen al respecto:

ὡς δέ τινες ἐσκληρύνοντο καὶ ἠπείθουν κακολογοῦντες τὴν ὁδὸν ἐνώπιον τοῦ πλήθους, ἀποστὰς ἀπ’ αὐτῶν ἀφώρισεν τοὺς μαθητὰς καθ’ ἡμέραν διαλεγόμενος ἐν τῇ σχολῇ Τυράννου.

“Pero endureciendose algunos y no creyendo, maldiciendo el Camino delante de la multitud, se apartó Pablo de ellos y separó a los discípulos,discutiendo cada día en la escuela de uno llamado Tiranno”.

-Hechos de los Apóstoles 19:9

“Después que Juan el Bautista fue asesinado, como usted mismo conoce, y cuando Dositeus había abordado su herejía, con treinta discípulos y una mujer a la que llamaron ‘Luna’ (Yereaj) de los treinta haciendo referencia  los números de los días, según el curso de la luna, este Shaul (Pablo) ambicioso de mala gloria, como hemos dicho, fue con Dositeus, y fingió su amistad, suplicándole, que si cualquiera de aquellos treinta fuera muerto, él inmediatamente debería sustituirlo en el espacio de los muertos…

…en cuanto (Pablo) fue contado entre los treinta discípulos de Dositeus, él comenzó a despreciar a Dositeus, diciendo que él no dio clases perfectas o puramente, y que esto no se lo despreciaba”…

-Homilía Pseudo-Clementina 2:8 y 2: 11.

Con esta premisa, el texto de tradición oriental (de la Iglesia Griega), apuntaría que Pablo de Tarso en vez de haber estudiado con Raban Gamliel como dice su secretario dogmático (Lucas), este fue educado por Dositeus, este personaje peculiar explica el historiador Hegesipo quien lo menciona entre los cinco fundadores de sectas heréticas en Erretz Israel. Orígenes dice que se proclamó Mesías y que se insisto en la observancia del Shabat. Mientras que en la Pseudo Clementinas lo hacen samaritano, discípulo de Juan el Bautista y maestro de Shaul (Pablo), quien le sucedió en la jefatura de la secta gnóstica.[5] Incluso con esta prueba, y con las otras (Explicadas en la 1ra parte) podríamos dar por terminado el tema del pagano de Pablo, sin embargo es necesario comprobar que la tradición escolástica de Pablo es de procedencia pagana, y que no tiene nada que ver con el judaísmo.

Siguiendo la visión sesgada de Lucas, en la que vincula a Pablo como un parush (fariseo), relacionemos la enseñanza fariseo procedente de los tanaim, la cual está depositada en la Mishnah.

Tradición Rabínica.	La tradición “rabínica” de Pablo	En contra o a favor de la Torah
Mishnah Masejet Avot de Bar Tenura 5:22: Invierte en ella (en la Torah) pues todo está en ella; contempla lo que hay en ella, y envejece y extenúate en ella; y no renuncies a ella. Explicación: Que no digas: ‘Ya estudie la sabiduría de Israel; iré ahora a estudiar la sabiduría griega’, pues no está permitido estudiar la sabiduría griega sino en lugares donde está prohibido meditar en las palabras de la Torah; por ejemplo, en los balnearios y en los baños.	Hechos 17:28: ‘Porque en él vivimos, y nos movemos, y somos; como algunos de vuestros propios poetas también han dicho: Porque linaje suyo somos. ἐν αὐτῷ γὰρ ζῶμεν καὶ κινούμεθα καὶ ἐσμέν, ὡς καί τινες τῶν καθ' ὑμᾶς ποιητῶν εἰρήκασιν·	En contra: Pablo aprendió literatura griega contradiciendo la halajah de los sabios, Pablo hacia referencia a los poetas Arato, Cleanes, y Pindaro.
Sefer Devarim 7:26: Tampoco traerás ídolos  tu casa, porque te harán a ti abominable (toevah). Los aborrecerás, porque son abominación. וְלֹא-תָבִיא תוֹעֵבָה אֶל-בֵּיתֶךָ וְהָיִיתָ חֵרֶם כָּמֹהוּ שַׁקֵּץ תְּשַׁקְּצֶנּוּ וְתַעֵב תְּתַעֲבֶנּוּ כִּי-חֵרֶם הוּא Mishnah Avodah Zara 2:3: Están prohibidas las siguientes cosas de los paganos, y su prohibición prohíbe su utilización; el vino, el vinagre de los gentiles que fue originariamente vino, vasos de arcilla de Adriano[6] pieles traspasadas por parte del corazón.[7] Raban Shimeon ben Gamliel afirma: ‘cuando el tajo es circular, están prohibidas, pero, cuanto es continuo, están permitidas. La carne que antes de ser introducida para el sacrificio del ídolo, está permitida[8] mientras que la que (de allí) sale está prohibida, porque es como si fuera carne de sacrificio a los muertos (Tehilim 106:28). Tal es la enseñanza de R’ Akivah. Con los que van de peregrinación idolatríca[9] está prohibido tener transacciones comerciales, pero con los que regresan está permitido. ב,ג  אלו דברים של גויים אסורין, ואיסורן איסור הניה--היין, והחומץ של גויים שהיה מתחילתו יין, וחרס אדרייני, ועורות לבובין.  רבן שמעון בן גמליאל אומר, בזמן שהקרע שלו עגול, אסור; ומשוך, מותר.  בשר הנכנס לבית עבודה זרה, מותר; והיוצא, אסור--מפני שהוא כזבחי מתים, דברי רבי עקיבה.  ההולכין בתרפות, אסור מלשאת ומלתת עימהן; והבאין, מותרין. מסכת עבודה זרה פרק ב	I Corintios 8:1,7: 1. En cuanto a lo sacrificado a los ídolos, sabemos que todos tenemos conocimiento. Περὶ δὲ τῶν εἰδωλοθύτων, οἴδαμεν ὅτι πάντες γνῶσιν ἔχομεν. ἡ γνῶσις φυσιοῖ, ἡ δὲ ἀγάπη οἰκοδομεῖ· 7. Pero no en todos hay este conocimiento; porque algunos, habituados hasta aquí a los ídolos, comen como sacrificado a ídolos, y su conciencia siendo débil, se contamina. Ἀλλ’ οὐκ ἐν πᾶσιν ἡ γνῶσις· τινὲς δὲ τῇ συνηθείᾳ ἕως ἄρτι τοῦ εἰδώλου ὡς εἰδωλόθυτον ἐσθίουσιν, καὶ ἡ συνείδησις αὐτῶν ἀσθενὴς οὖσα μολύνεται.	En contra: Pablo permitió sutilmente la degustación de carne que ingresa a los templos idólatras, contradiciendo lo que ordena la Torah y la halaja de los rabinos.

[1] Ver. 1 Tes 2:12; 2:19; 3:13; 4:8; 5: 23-24; Gal 3:26-28; 4:6-7; 1Cor 1:8-9; 1:30; 3:16; 4:20; 6:11; 6:15; 6:19-20; 7:23; 12:13; 2 Cor 1:21-22; 3:18; 4:6; 5:5; 5:17; Filp 1:10-11; 2:15; 4:7; Rom 4:5; 5:5: 6:3; 8:9; 8: 14-17; 8:29-30; 12:2; 13:12-13; 14:17; 15:13.

[2] Ver. 1 Tes 4:3-8; 5:13-22; Gal 5:14; 5:15; 5:19-21,22; 5:25-6,8; 1 Cor 5:10-11; 6:9-10; 7:29-31; 16:13-14; 2 Cor 12:21; 13:11; Filp 2:14-16; 4:4-6; 4:18; 2 Cor 12:20-21; 13:11; Flp 2:14-16; 4:4-6; 4:18; Rom 1:29-31; 12:1; 12:2; 12:9-21: 13:8-14.

[3] Ver. Gal 4:22-27-31; 1 Cor 10: 1-11; 2 Cor 3:7-9, 13-18; Rom 15: 9-12.

[4] Ver 1 Tes 4:16-17; 1 Cor 6:2-3; 15: 23-24; 15: 42-43; 15:50-52; 2 Cor 4:14; 4: 18; 5:1-4; 5:6; 5:7; Rom 5:3-4; 8:24.

[5] Fuentes: Eusebio, Historia Eclesiastica IV 22; Orígenes, Contra Celcum VI 11; In Johannem Homilia 13:27.

[6] Llamados así según el emperador Adriano.

[7] Que significaban que el corazón del animal había sido ofrecido al ídolo.

[8] Si la compra el juío ANTES de ser ofrecida a los ídolos.

[9] El término usado significa “libertinaje”, “obscenidad”.

! Numeros Rojos !

BS"D

!Numeros Rojos!

Para el año 1993 existían 160.000 partidarios del judaísmo mesiánico en Norteamérica y 350.000 en todo el mudo. Para el 2003, ya había 400 agrupaciones mesiánicas en todo el mundo. En 2008, el número de Mesianicos en los Estados Unidos fue de alrededor de un cuarto de millón. El número de Judíos Mesianicos reportados en Israel es de 6000 a 15000 miembros.

¿Y así quieren que la asimilación no se de? ¿qué estamos haciendo para frenar este cancer?

Fuentes: Wagner, Matthew,  http://www.jpost.com/servlet/Satellite?pagename=JPost%2FJPArticle%2FShowFull&cid=1214132688698