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11/08/2010
El orden de Eventos en la Era Mesiánica.
El orden de Eventos en
11/04/2010
11/01/2010
Investigación policial – matrimonial
Respuesta: De ninguna forma, por tres razones – que cada una es suficiente de por si:
1. Es una exageración: ¿Qué te importa cómo se comporta ella en compañía de otras personas? Lo importante, es cómo se comporta contigo.
¿Acaso ella es un candidato a un puesto de relaciones públicas? Y si digamos que ella no se comporta de la mejor forma, entonces resulta que tiene algún defecto. Pero tú no estás buscando un ángel, sin defectos, para casarte con él. Y también si buscarás – no encontrarás. Y también si encontrarás – ella no se casará contigo, porque tú no eres un ángel, tienes defectos, sobre todo cuando intentas averiguar demasiado.
Hay otra solución, mucho mejor: Averiguar cuáles son sus cualidades a través de personas que la conocen bien, de muchos años – como su educadora o sus amigas en los dormitorios.
3. Está prohibido: Divertirse con una muchacha sin estar casados es una prohibición, incluso si no es esa tu intención. Es cierto que el Ramba”m escribe que no se debe casar con una mujer sin antes verla, para estar seguro que le cae en gracia – pero nada más, no para divertirse. Y también el Rahaba"d no se entusiasma de esa determinación del Ramba”m. Es cierto que hay que hablar juntos, para conocerse bien y aclarar las diferencias, y a veces es necesario hablar largamente. ¡Pero sólo eso! Los encuentros para buscar pareja no son entretenimientos prohibidos escudándose en la halajá.
Es más, se trata de un encuentro con otra pareja más. ¿Quién te permitió divertirte con la esposa de tu amigo, o su prometida? ¡Eso ya es el colmo!
En cuanto a "abrirse" y "surcar" - esa es justamente una de las grandes desgracias de los últimos tiempos – es decir, 250 a 300 años atrás. Las personas se vuelven esclavas del "surcar".
10/29/2010
“No grabarás” "No robaras"
Porque ya hace mucho tiempo que nuestros sabios instituyeron los derechos de autor (ver Tjumin, tomo 6-7). Los sabios instituyen, y también el público instituye (Baba Batra 9B). Abre tus ojos y lee las advertencias de los sabios de Italia del año 5279 – hace casi 500 años – en cuanto al libro “HaBajur” de Rabí Eliahu Bajur HaLevi: “Este es el contenido del decreto que fue emitido en la ciudad capital de Roma, escrito por sus Rabanim (Rabinos) y sabios, que decretaron y excomulgaron toda persona que se aprovecha del esfuerzo de su prójimo… y de momento que sabemos que esa persona… escribió los libros mencionados con mucho esfuerzo y trabajo, durante muchos días… y 'quizás hubiese entre ustedes una raíz que produjere veneno y ajenjo' (Dvarim 29:17) que se atreva a imprimir él también los libros mencionados – todos o parte de ellos – en una imprenta mejor, y entonces el Rav Elia y sus hermanos mencionados saldrán perdiendo. Por ello, nos apresuramos para salir contra los que dañan, como está escrito: ‘Si un pobre estaba buscando entre las brazas la comida, y otra persona la tomó es llamado malvado’ (Kidushin 69A). Y también: ‘Cada pescador debe alejarse de los otros pescadores la distancia que el pescado nada, porque de lo contrario le roba su sustento’ (Baba Batra 21B)… entonces, el que se esforzó y trabajó duro, si alguien le roba su sustento, es considerado robo… Y de momento que los libros imprimidos son distribuidos en lugares distantes, no hemos puesto límite, sino que decimos en forma genérica: Todo el que sabe – porque leyó o escuchó – de nuestro decreto, que no reimprima esos libros. Y todo el que los reimprime – él o su emisario – será considerado trasgresor, y lo morderá Naja”sh [víbora, en hebreo. Pero también es una sigla, cuyo significado es que será excomulgado. N. del T.]. Y el que los compra, sabiendo nuestro decreto, también será maldecido y excomulgado. Y todo Am Israel será bendito”.
No sea que te digas en tu corazón "yo haré lo que me parezca, haré como todos, porque todos copian, todos descargan, todos graban". No lo dices por tu sabiduría, ni por tu rectitud, sino que por tu Ietzer (mal instinto), porque así hacen los ladrones: “Dijo Rabí Ioshua Ben Janania; nunca me vencieron, salvo una mujer, una niña y un niño… Una niña, ¿cómo fue? Una vez marchaba por el camino, y pasé por un campo donde había un sendero. Me dijo una niña: Rabí, ¿acaso no estás pasando por un campo ajeno? Le dije: No, hay aquí un sendero, y no estoy perjudicando el campo. Me dijo: ¡Los ladrones como tú lo han formado, cuando pasaron por el campo! [está prohibido pasar por el campo, y las personas que no se cuidan de ello pasaron por el campo y formaron un sendero]” (Irubin 53B. Ver Ben Ish Jai, primer año, Nitzavim).
Es más, hay leyes nacionales y leyes internacionales. Si tú de todas formas no comprarías un libro, tienes permitido copiar un ejemplar para tu uso personal – así lo permiten las leyes. Pero no tienes permiso para grabarlo.
Y el Ietzer malo – disfrazado de Ietzer bueno – arguye: "Yo grabo sólo artículos de Torá, para que sean estudiados y difundidos, por Su Nombre, con amor". No tiene ninguna validez. Es una mitzva que es cumplida a través de una trasgresión. D’s no quiere ese tipo de estudio de la Torá.
10/28/2010
Las leyendas cristianas de los sacrificios de niños cristianos por judíos en la Edad Media.
Durante la Edad Media se acusó a los judíos del sacrificio ritual de niños cristianos. Según las creencia cristiana popular se les torturaba imitando los castigos por los que había pasado el Mamzer de Yesh"u por lo que la fecha propicia para realizarlos según ellos era durante Pasja (Pascua Cristiana o semana "santa") lo en Natae (Navidad). Cualquier niño desaparecido durante esas fechas se convertía en un asalto al barrio judío:
Celebrábase tranquilamente por los cristianos la Navidad de 1468 -nos cuenta Colmenares en su Historia de Segovia- cuando vino a turbar su quietud la irritante nueva de que los judíos de la Aljama de Sepúlveda, aconsejados por su rabino, Salomón Picho, habíanse apoderado de un niño cristiano, y llevándole a un muy secreto lugar, cometido en el todo linaje de injurias y violencias. Al fin, poniéndole en una cruz, habiánle dado muerte, a semejanza de la que al Salvador impusieron sus antepasados. [...] fueron hasta dieciséis entregados a las llamas, y puestos los restantes en la horca, después de ser arrastrados. No satisfizo, sin embargo, tan duro castigo a los moradores de Sepúlveda. Así, tomando Las armas, al saber que el obispado se contentaba con tan poco, dieron de rebato sobre la Judería, inmolando en sus propias casas a la mayor parte de sus moradores. Salvaronse algunos en la fuga; pero al buscar asilo en las cercanas villas y aldeas, llevaban delante de sí la fama de su crimen, que despertaba en todas panes análogas sospechas y acusaciones.
En muchos de los supuestos casos los niños aparecen flotando en el rio, donde los judíos se han desecho del cadáver -dicen sus acusadores-, en otros casos no hay cadáver. En estos últimos se revela el carácter "santo" del niño asesinado pues al no aparecer el cuerpo indica que éste ha ascendido a los cielos.
En otras ocasiones los relatos nos dicen que los rabinos guardaban trocitos del corazón del niño para, junto con una hostia consagrada, crear potentes hechizos con los que harán morir rabiosos a todos los cristianos, ¡Rajmana Litzlan! -D"s no lo permita! .
y juntándose todos, hicieron de la Forma, y parte del corazón del Niño una mixtura en partes muy menudas, y picadas como un xigote, con que formaron un genero de maleficio o hechizo, y se persuadian que con él habian de morir de rabia los Inquisidores. Esto fue descubierto; porque este conjunto Sagrado empezó á despedir tanta abundancia de rayos y luces donde estaba, que á la novedad concurrió multitud de gentes, y visto el prodigio, prendieron á todos los Judios
La mención de la hostia es curiosa ya que la interpretación literal de la transubstanciación, antes de que el cristianismo fuera religión oficial, fomenta la leyenda de que éstos practicaban el canibalismo. De hecho algunas de las acusaciones contra los judíos explicaban que mataban a cristianos para usar su sangre en la fabricación de pan ácimo, (matzot) una historia que se asemeja a una visión distorsionada de la propia eucaristía cristiana.
Una vez que los judíos son expulsados la historia no desaparece, se modifica y se descubren nuevos culpables:
Durante el siglo XVI, y ante la ausencia de la comunidad judía, van trasladándose sobre la comunidad morisca las acusaciones que se aplicaban a los Hebreos, incluido el crimen ritual. Se extendió el cuento de que, para evitar el bautismo, los pueblos de moriscos elegían un bebé entre todos los de la comunidad para que el cura sólo bautizase a uno, evitando a los otros la entrada en la cristiandad. La consecuencia parecía lógica: cuando el niño elegido era inservible para sus funciones por comenzar la edad de razón, lo hacían desaparecer en forma monstruosa al estar cristianizado tantas veces.
A este ritmo, no sería extraño que hoy los "judíos" mesiánicos tipifiquen a otros judíos que no aceptan su idolatría protestante como "diabólicos" o "hijos de satán", una y otra vez los cristianos dejan ver su odio al pueblo judío.