11/08/2010

El orden de Eventos en la Era Mesiánica.

El orden de Eventos en la Era Mesiánica.[1]   





El término para “Mesías” –משיח la traducción literal de esta palabra es “ungido”, refiriéndose al ritual de ungir y consagrar a alguien o a algo con aceite (Shmuel Alef / 1 Samuel 10:1-2). Además que es usada a lo largo del Tana”j (Biblia Hebrea) refiriéndose a una amplia variedad de personas y objetos; como por ejemplos, un rey judío (Melajim Alef  / 1 Reyes 1:39), sacerdotes (Vaicrá / Levítico 4:3), profetas (Yeshayah"u / Isaías 61:1), el Templo y los utensilios (Shemot / Éxodo 40: 9-11), así como matzot (pan ácimo) (Bamidbar / Números 6:15, e incluso a los reyes no-judíos (Koresh –Ciro, rey de Persia, Yeshayoh 45:1). El judaísmo entiende que el Mashíaj (un descendiente del rey David, en el campo político, y religioso) es un ser humano (sin concepciones de divinidad o de deidad) quien producirá cambios sociales en el mundo y quien tendrá que cumplir una apretada agenda antes de ser reconocido como el Mesías.

Estos son algunos requisitos que ha de cumplir:

Descendiente de David.
(1) Yirmiyoh / Jeremías 23:5:
הִנֵּה יָמִים בָּאִים נְאֻם-ה וַהֲקִמֹתִי לְדָוִד צֶמַח צַדִּיק וּמָלַךְ מֶלֶךְ וְהִשְׂכִּיל וְעָשָׂה מִשְׁפָּט וּצְדָקָה בָּאָרֶץ.
“He aquí vienen  los días, dice Di-s y despertare a David renuevo justo, y reinará juez el cual será dichoso y hará juicio y justicia  en la tierra”.  
Ver. Yejezqel 31:23 y 24, 37:21 y 28, Yeshayah"u 11:1-9, Yirmiyah"u 30:7-10, Yirmiyah"u33: 14-16, Hoshea 3:4-5.

Eliyahu/Elías vendrá primero.
(1) Malaji/Malaquías 3:23-24:
 כג הִנֵּה אָנֹכִי שֹׁלֵחַ לָכֶם אֵת אֵלִיָּה הַנָּבִיא לִפְנֵי בּוֹא יוֹם ה הַגָּדוֹל וְהַנּוֹרָא.  כד וְהֵשִׁיב לֵב-אָבוֹת עַל-בָּנִים וְלֵב בָּנִים עַל-אֲבוֹתָם פֶּן-אָבוֹא וְהִכֵּיתִי אֶת-הָאָרֶץ חֵרֶם.  {ש}
He aquí, yo os envío a Elíyah el  Profeta, antes que venga el día de D-s grande y terrible. El convertirá el corazón de los padres a  los hijos y de los hijos a los padres. No sea que Yo venga y con destrucción hiera la tierra”.

Paz mundial.
(1) Yeshayoh/Isaías 2:4:
ד וְשָׁפַט בֵּין הַגּוֹיִם וְהוֹכִיחַ לְעַמִּים רַבִּים וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים וַחֲנִיתוֹתֵיהֶם לְמַזְמֵרוֹת לֹא-יִשָּׂא גוֹי אֶל-גּוֹי חֶרֶב וְלֹא-יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה.
 “Y juzgará entre las gentes y reprenderá a muchos pueblos; en rejas de arado, y sus lanzas en hoces: no alzará espada gente contra gente, ni se ensayará más para la guerra”.


(2) Yeshayoh/Isaías 25:8:
בִּלַּע הַמָּוֶת לָנֶצַח וּמָחָה אֲדֹנָי ה דִּמְעָה מֵעַל כָּל-פָּנִים וְחֶרְפַּת עַמּוֹ יָסִיר מֵעַל כָּל-הָאָרֶץ כִּי ה דִּבֵּר.
 “Destruirá a la muerte para siempre; y enjugará el Eterno toda lágrima de todos los rostros: Y quitará la afrenta de su pueblo de toda la tierra; porque D-s lo a dicho”.
(3) Yejezqel/Ezequiel 39:9:
וְיָצְאוּ יֹשְׁבֵי עָרֵי יִשְׂרָאֵל וּבִעֲרוּ וְהִשִּׂיקוּ בְּנֶשֶׁק וּמָגֵן וְצִנָּה בְּקֶשֶׁת וּבְחִצִּים וּבְמַקֵּל יָד וּבְרֹמַח וּבִעֲרוּ בָהֶם אֵשׁ שֶׁבַע שָׁנִים.
 “Y los moradores de las ciudades de Israel saldrán y encenderán armas y escudos y jabalinas y arcos y saetas, y bastones de mano”.

Conocimiento de Di-s.
(1) Yeshayoh/Isaías 11:9:
לֹא-יָרֵעוּ וְלֹא-יַשְׁחִיתוּ בְּכָל-הַר קָדְשִׁי  כִּי-מָלְאָה הָאָרֶץ דֵּעָה אֶת-ה כַּמַּיִם לַיָּם מְכַסִּים.
 “No harán mal ni dañarán en todo Mi santo monte, porque la tierra será llena del conocimiento de D-s como cubren las aguas la mar”.
(2) Yirmiyah"u /Jeremías 31:33:
וְלֹא יְלַמְּדוּ עוֹד אִישׁ אֶת-רֵעֵהוּ וְאִישׁ אֶת-אָחִיו לֵאמֹר דְּעוּ אֶת-ה  כִּי-כוּלָּם יֵדְעוּ אוֹתִי לְמִקְּטַנָּם וְעַד-גְּדוֹלָם
 “Y ninguno enseñará a su hermano o vecino, diciendo conoce a HaSh-m, ya que todos me conocerán desde el más pequeño hasta el más grande...”.
(3) Zejaryoh/Zacarías 14:16:
וְהָיָה כָּל-הַנּוֹתָר מִכָּל-הַגּוֹיִם הַבָּאִים עַל-יְרוּשָׁלִָם וְעָלוּ מִדֵּי שָׁנָה בְשָׁנָה לְהִשְׁתַּחֲו‍ֹת לְמֶלֶךְ ה צְבָאוֹת וְלָחֹג אֶת-חַג הַסֻּכּוֹת.
  “Y todos los que quedaron de las gentes que vinieron contra Jerusalén, subirán de año en año a adorar al Rey HaShem de los Ejércitos y a celebrar la fiesta de Sukot (Tabernáculos)”.
(4) Zejaryoh/Zacarías 14:9:
וְהָיָה ה לְמֶלֶךְ עַל-כָּל-הָאָרֶץ בַּיּוֹם הַהוּא יִהְיֶה ה אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד
“Y HaShem será Rey sobre toda la tierra. En aquel día el Etern-o será uno y uno será su nombre”.
(5) Zejaryoh/Zacarías 8:23:
כֹּה-אָמַר ה צְבָאוֹת בַּיָּמִים הָהֵמָּה אֲשֶׁר יַחֲזִיקוּ עֲשָׂרָה אֲנָשִׁים מִכֹּל לְשֹׁנוֹת הַגּוֹיִם וְהֶחֱזִיקוּ בִּכְנַף אִישׁ יְהוּדִי לֵאמֹר נֵלְכָה עִמָּכֶם כִּי שָׁמַעְנוּ אֱלֹהִים עִמָּכֶם. 
“Así a dicho HaShem de los Ejércitos: En aquellos días acontecerá que 10 hombres de todas las lenguas de las gentes, trabaran de la falda de un judío, diciendo iremos con vosotros, porque hemos oído que Di-s está con vosotros”.

Construcción del tercer Templo.
(1) Yejezqel/Ezequiel 37:26-28:
 כו וְכָרַתִּי לָהֶם בְּרִית שָׁלוֹם בְּרִית עוֹלָם יִהְיֶה אוֹתָם וּנְתַתִּים וְהִרְבֵּיתִי אוֹתָם וְנָתַתִּי אֶת-מִקְדָּשִׁי בְּתוֹכָם לְעוֹלָם.  כז וְהָיָה מִשְׁכָּנִי עֲלֵיהֶם וְהָיִיתִי לָהֶם לֵאלֹהִים וְהֵמָּה יִהְיוּ-לִי לְעָם. כח וְיָדְעוּ הַגּוֹיִם כִּי אֲנִי ה מְקַדֵּשׁ אֶת-יִשְׂרָאֵל בִּהְיוֹת מִקְדָּשִׁי בְּתוֹכָם לְעוֹלָם. 
“Y concertaré con ellos, por pacto de paz, perpetuo pacto será con ellos: y los asentaré y multiplicaré y pondré mi Santuario entre ellos para siempre. Y estará en ellos mi Tabernáculo y seré a ellos por D-s, y ellos me serán un pueblo. Y sabrán la gente que YO HaShem Santifico a Israel, estando Mi Santuario entre ellos”.
Ver Ezequiel 40 - 48; Isaías 33:20.

Cesará la muerte.
(1)  Yeshayah"u/Isaías 25:8:
 ח בִּלַּע הַמָּוֶת לָנֶצַח וּמָחָה אֲדֹנָי ה דִּמְעָה מֵעַל כָּל-פָּנִים וְחֶרְפַּת עַמּוֹ יָסִיר מֵעַל כָּל-הָאָרֶץ כִּי ה דִּבֵּר
“Destruirá la muerte para siempre; y enjugará el Etern-o toda lágrima de todos los rostros: Y quitará la afrenta de Su pueblo de toda la tierra: Porque el Etern-o lo ha dicho”.

Resurrección de los muertos.
(1) Yeshayah/ Isaías 26:19:
 יִחְיוּ מֵתֶיךָ נְבֵלָתִי יְקוּמוּן הָקִיצוּ וְרַנְּנוּ שֹׁכְנֵי עָפָר כִּי טַל אוֹרֹת טַלֶּךָ וָאָרֶץ רְפָאִים תַּפִּיל. 
“Tus muertos vivirán; los cadáveres se levantarán. Despertad y cantad, moradores del polvo! Porque tu rocío cual rocío de luces; y la tierra dará a luz a sus vagos”.
(2) Daniel 12:2:
 וְרַבִּים מִיְּשֵׁנֵי אַדְמַת-עָפָר יָקִיצוּ אֵלֶּה לְחַיֵּי עוֹלָם וְאֵלֶּה לַחֲרָפוֹת לְדִרְאוֹן עוֹלָם.
“Y muchos de los que durmieron en el polvo de la tierra, serán despertados, unos para vida  eterna y otros para vergüenza y confusión perpetua”.
(3) Yejezqel/Ezequiel 37:12-13:
יב לָכֵן הִנָּבֵא וְאָמַרְתָּ אֲלֵיהֶם כֹּה-אָמַר אֲדֹנָי ה הִנֵּה אֲנִי פֹתֵחַ אֶת-קִבְרוֹתֵיכֶם וְהַעֲלֵיתִי אֶתְכֶם מִקִּבְרוֹתֵיכֶם עַמִּי וְהֵבֵאתִי אֶתְכֶם אֶל-אַדְמַת יִשְׂרָאֵל. יג וִידַעְתֶּם כִּי-אֲנִי ה  בְּפִתְחִי אֶת-קִבְרוֹתֵיכֶם וּבְהַעֲלוֹתִי אֶתְכֶם מִקִּבְרוֹתֵיכֶם עַמִּי.
“Por tanto profetiza y diles: Así a dicho el Eterno, he aquí yo abro vuestros sepulcros, pueblo mío, y os haré subir de vuestra sepultura y os traeré a la tierra de Israel.  Y sabréis que Yo soy HaShem, cuando abriere vuestros sepulcros y os sacaré de vuestros sepulcros pueblo mío”.

Reunión de todos los Judíos.
(1)  Yeshayah"u/Isaías 43:5:
ה אַל-תִּירָא כִּי אִתְּךָ-אָנִי  מִמִּזְרָח אָבִיא זַרְעֶךָ וּמִמַּעֲרָב אֲקַבְּצֶךָּ.
“No temas porque Yo soy contigo; del oriente traeré tu generación, y del Occidente te recogeré”.
 Ver Jeremías 16:15, 23:3,  Isaías 11:12, Zacarías 10:6;  Ezequiel 37:21-22

Las naciones ayudaran a Israel materialmente.
(1) Yeshayah"u/Isaías 60:5:
ה אָז תִּרְאִי וְנָהַרְתְּ וּפָחַד וְרָחַב לְבָבֵךְ  כִּי-יֵהָפֵךְ עָלַיִךְ הֲמוֹן יָם חֵיל גּוֹיִם יָבֹאוּ לָךְ.
Entonces verás y resplandecerás;  Y se maravillará y se ensanchará tu  corazón, que se ha vuelto a ti la multitud de la mar, y la fortaleza de las gentes haya venido a ti”.

(2) Yeshayah"u/Isaías 60:10-12:
י וּבָנוּ בְנֵי-נֵכָר חֹמֹתַיִךְ וּמַלְכֵיהֶם יְשָׁרְתוּנֶךְ  כִּי בְקִצְפִּי הִכִּיתִיךְ וּבִרְצוֹנִי רִחַמְתִּיךְ. יא וּפִתְּחוּ שְׁעָרַיִךְ תָּמִיד יוֹמָם וָלַיְלָה לֹא יִסָּגֵרוּ  לְהָבִיא אֵלַיִךְ חֵיל גּוֹיִם וּמַלְכֵיהֶם נְהוּגִים. יב כִּי-הַגּוֹי וְהַמַּמְלָכָה אֲשֶׁר לֹא-יַעַבְדוּךְ יֹאבֵדוּ וְהַגּוֹיִם חָרֹב יֶחֱרָבוּ.
“Y los hijos de los extranjeros edificarán tus muros y sus reyes te servirán porque en mi ira te herí más en mi buena voluntad tendré de ti misericordia. Tus puertas estarán de continuo abiertas; No se cerrarán ni de día ni de noche; para que sea traída a ti fortaleza de gentes, y sus reyes conducidos. Porque la gente o reino que no te sirviere, perecerá; y del todo serán asolados.
(3) Yeshayoh/Isaías 61:6:
ו וְאַתֶּם כֹּהֲנֵי ה תִּקָּרֵאוּ מְשָׁרְתֵי אֱלֹהֵינוּ יֵאָמֵר לָכֶם חֵיל גּוֹיִם תֹּאכֵלוּ וּבִכְבוֹדָם תִּתְיַמָּרוּ. 
“Y vosotros seréis llamados sacerdotes del Eterno, ministros del D-s nuestro seréis dichos: Comeréis las riquezas de las gentes, y con su gloria seréis sublimes”.

Los judíos serán consultados para guía espiritual.
(1) Zejaryoh/Zacarías 8:23:
כג כֹּה-אָמַר ה צְבָאוֹת בַּיָּמִים הָהֵמָּה אֲשֶׁר יַחֲזִיקוּ עֲשָׂרָה אֲנָשִׁים מִכֹּל לְשֹׁנוֹת הַגּוֹיִם וְהֶחֱזִיקוּ בִּכְנַף אִישׁ יְהוּדִי לֵאמֹר נֵלְכָה עִמָּכֶם כִּי שָׁמַעְנוּ אֱלֹהִים עִמָּכֶם.
“Así a dicho el Eterno de los Ejércitos: En aquellos días acontecerá que Diez  hombres de Todas las lenguas de los gentes, trabaran de la falda de un judío diciendo: Iremos con vosotros, Porque hemos oído que D-s esta con vosotros”.

Gozo eterno y gratitud serán las características de la nación Judía.
Yeshayoh/Isaías 35:10:
י. וּפְדוּיֵי הֹ יְשֻׁבוּן וּבָאוּ צִיּוֹן בְּרִנָּה וְשִׂמְחַת עוֹלָם עַל רֹאשָׁם שָׂשׂוֹן וְשִׂמְחָה יַשִּׂיגוּ וְנָסוּ יָגוֹן וַאֲנָחָה:
“los redimidos de HaShem, volverán a Tzyion cantando, y gozo perpetuo será sobre sus cabezas; poseerán gozo y alegría, y el dolor y el gemido huirán”.

El enemigo "MUERTE" será enterrado.
(1)  Yejezqel/Ezequiel 39:12:
ב וּקְבָרוּם בֵּית יִשְׂרָאֵל לְמַעַן טַהֵר אֶת-הָאָרֶץ שִׁבְעָה חֳדָשִׁים.
“Y la casa de Israel los estará enterrando por siete meses, para limpiar la tierra.” 

Toda arma para la guerra será destruida.
(1)  Yejezqel/Ezequiel 39:9:
וְיָצְאוּ יֹשְׁבֵי עָרֵי יִשְׂרָאֵל וּבִעֲרוּ וְהִשִּׂיקוּ בְּנֶשֶׁק וּמָגֵן וְצִנָּה בְּקֶשֶׁת וּבְחִצִּים וּבְמַקֵּל יָד וּבְרֹמַח וּבִעֲרוּ בָהֶם אֵשׁ שֶׁבַע שָׁנִים.
“Y los moradores de las ciudades de Israel saldrán y encenderán y quemarán, armas, y escudos, y paveses, arcos y saetas, y bastones de mano, y lanzas: y quemaran en fuego por siete años”.

El río de Egipto se secará
Yeshayoh/Isaías 11:15:
טו וְהֶחֱרִים ה אֵת לְשׁוֹן יָם-מִצְרַיִם וְהֵנִיף יָדוֹ עַל-הַנָּהָר בַּעְיָם רוּחוֹ וְהִכָּהוּ לְשִׁבְעָה נְחָלִים וְהִדְרִיךְ בַּנְּעָלִים.
“Y secará HaShem la lengua de la mar de Egipto; Y levantará su mano con fortaleza de Su Espíritu sobre el río y lo herirá en sus siete brazos, y haré que pasen por el con zapatos”.

Los árboles darán nuevo fruto al mes en Israel.
Yejezqel/Ezequiel 47:12:
וְעַל-הַנַּחַל יַעֲלֶה עַל-שְׂפָתוֹ מִזֶּה וּמִזֶּה כָּל-עֵץ-מַאֲכָל לֹא-יִבּוֹל עָלֵהוּ וְלֹא-יִתֹּם פִּרְיוֹ לָחֳדָשָׁיו יְבַכֵּר כִּי מֵימָיו מִן-הַמִּקְדָּשׁ הֵמָּה יוֹצְאִים והיו (וְהָיָה) פִרְיוֹ לְמַאֲכָל וְעָלֵהוּ לִתְרוּפָה. 
“Y junto al arroyo en su ribera de una parte a la otra, crecerá todo árbol de comer: Su hoja nunca caerá ni faltará su fruto: A cada mes dará su fruto, porque sus aguas salen del santuario: Y su fruto será para comer y su hoja será para medicina”.

Cada tribu de Israel recibirá su heredad.
Yejezqel/Ezequiel 47:13-14:

יג כֹּה אָמַר אֲדֹנָי ה גֵּה גְבוּל אֲשֶׁר תִּתְנַחֲלוּ אֶת-הָאָרֶץ לִשְׁנֵי עָשָׂר שִׁבְטֵי יִשְׂרָאֵל יוֹסֵף חֲבָלִים.  ידוּנְחַלְתֶּם אוֹתָהּ אִישׁ כְּאָחִיו אֲשֶׁר נָשָׂאתִי אֶת-יָדִי לְתִתָּהּ לַאֲבֹתֵיכֶם וְנָפְלָה הָאָרֶץ הַזֹּאת לָכֶם בְּנַחֲלָה
“Así ha dicho el Señor HaShem: Este es el término en que partiréis la tierra en heredad, entre las doce tribus de Israel: Yosef dos partes y la heredaréis así los unos como los otros: Allí alcé mi mano que la había de dar a vuestros padres: Por lo tanto esta tierra os será por heredad”.

Habrá un Mesías Israelí y un Mesías sacerdotal.
Zejaryoh/Zacarías 4:14:
 וַיֹּאמֶר אֵלֶּה שְׁנֵי בְנֵי-הַיִּצְהָר הָעֹמְדִים עַל-אֲדוֹן כָּל-הָאָרֶץ.
 “Son los dos ungidos (Shne Bene HaYitzhar) que están juntos al Eterno de toda la tierra”. 
En este caso la escritura nunca menciona que haya un Mesías hijo de David, y un Mesías hijo de Yosef. De hecho los mefarshim dicen que se trata en este pasuk sobre el Mesías Israel y el Mesías sacerdotal en el futuro. Según en los rollos del Mar Muerto encontrada en Kirbet Qumrán menciona que se trato de Yehoshua HaCohen y Zerubabel (1QS; Serek HaYahad 9:11) (Ver: Zejaryoh 4:6). 

En resumen.
Es interesante notar que estas profecías mesiánicas dicen que las naciones se someterán a Israel. ¿Ocurrió eso en épocas de Yesh”u fue todo lo contrario? ¿Y después?
Si Yesh”u fue el Mesías y los judíos lo mataron, ¿dónde está escrita la profecía que por causa de esto no van a cumplirse todas estas verdaderas profecías?
Si dices que será en su segunda venida, ¿dónde está la profecía que anuncia que el Mesías vendría por segunda vez en el llamado, por ustedes, Tana”j (o como ustedes llaman vulgarmente: antiguo testamento?
El Mesías vendrá una sola vez y todo se cumplirá todo.

[1]   Fe Fortalecida (Hizuk Emuna-חזוק    אמונה)  pp 32-38, Capítulo VI por Isaac Troki y parafraseada por mi.

11/04/2010

Mesiánicos atacando a judíos religiosos, esto fue publicado en el diario Ha'aretz.

11/01/2010

Investigación policial – matrimonial

BS"D
Investigación policial – matrimonial

 Por Rav Shlomo Aviner Slit"a.

Pregunta: Cuando un muchacho y una muchacha se encuentran ya varias veces, a veces están interesados en encontrarse también con otras parejas, para poder apreciar cómo se comporta el futuro cónyuge en sociedad. Por supuesto, no es la intención organizar un encuentro social en el que haya risas y libertinaje, solamente para poder darle una oportunidad al vínculo de abrirse y surcar en otra dirección. ¿Acaso se puede hacer algo así?
Respuesta: De ninguna forma, por tres razones – que cada una es suficiente de por si:
1.    Es una exageración.
2.    No es efectivo.
3.    Está prohibido.

1. Es una exageración: ¿Qué te importa cómo se comporta ella en compañía de otras personas? Lo importante, es cómo se comporta contigo.
¿Acaso ella es un candidato a un puesto de relaciones públicas? Y si digamos que ella no se comporta de la mejor forma, entonces resulta que tiene algún defecto. Pero tú no estás buscando un ángel, sin defectos, para casarte con él. Y también si buscarás – no encontrarás. Y también si encontrarás – ella no se casará contigo, porque tú no eres un ángel, tienes defectos, sobre todo cuando intentas averiguar demasiado.
Eso me recuerda la respuesta del Gaón (genio del estudio de la Torá), el Rav Moshé Fainshtein z”l respecto a un muchacho que le pide a su futura pareja que le cocine algo, para verificar que ella no le quemará la comida… Él no consiente con algo así (Shu”t Iguerot Moshé). Es de suponer que lograrán entenderse en cuanto a la comida, con la ayuda de D’s.
Y también si resulta que no se comporta de la mejor forma para con gente extraña, es de suponer que con la ayuda de tu bendita influencia ella mejorará. La pareja continúa avanzando moralmente, con la ayuda mutua y el amor mutuo.

2. No es efectivo: No se puede conocer a una persona en base a una experiencia pasajera, fortuita. Se necesita mucho tiempo, y sobre todo observar su comportamiento en situaciones de presión y crisis. Está claro que en la mayoría de las situaciones todos somos agradables y educados. La prueba, es en las crisis. ¿Acaso provocarás una crisis en público?
Hay otra solución, mucho mejor: Averiguar cuáles son sus cualidades a través de personas que la conocen bien, de muchos años – como su educadora o sus amigas en los dormitorios.
Y eso es mucho más objetivo de lo que tú verás en algún entretenimiento conjunto. En general, no se fija una cita con una muchacha sin antes averiguar todo lo que se puede a través de las personas que la conocen. ¿Acaso después de haberte encontrado con ella, y después que ella te cayó en gracia, de pronto te acordarás de averiguar algunas cosas de ella, y entonces llegarás a la conclusión que ustedes no son afines? La apenarás sin ninguna razón, es una maldad.

3. Está prohibido: Divertirse con una muchacha sin estar casados es una prohibición, incluso si no es esa tu intención. Es cierto que el Ramba”m escribe que no se debe casar con una mujer sin antes verla, para estar seguro que le cae en gracia – pero nada más, no para divertirse. Y también el Rahaba"d no se entusiasma de esa determinación del Ramba”m. Es cierto que hay que hablar juntos, para conocerse bien y aclarar las diferencias, y a veces es necesario hablar largamente. ¡Pero sólo eso! Los encuentros para buscar pareja no son entretenimientos prohibidos escudándose en la halajá.
Es más, se trata de un encuentro con otra pareja más. ¿Quién te permitió divertirte con la esposa de tu amigo, o su prometida? ¡Eso ya es el colmo!
En cuanto a "abrirse" y "surcar" - esa es justamente una de las grandes desgracias de los últimos tiempos – es decir, 250 a 300 años atrás. Las personas se vuelven esclavas del "surcar".
Como la parábola del filósofo Schopenhauer respecto al hombre que participó de una fiesta de máscaras, y se encontró con una mujer muy interesante. Después de haber conversado con ella hasta la medianoche, se dijo: “Finalmente he encontrado alguien con la que surco, y puedo hablar con ella con profundidad de mí mismo, no como esa otra mujer peleadora y lóbrega con la que estoy casado”.
Pero cuando llegó el momento de sacarse las máscaras a medianoche, se encontró con que es su propia esposa…
Es decir: Surcar – es fácil. Matrimonio, es otra cosa: Es responsabilidad, seriedad, moralidad y sacrificio.


10/29/2010

“No grabarás” "No robaras"

Rav Shlomo Aviner Shlit"a.

“No grabarás”

“No grabarás”. No grabarás CD, ni programas ni músicas, nada de lo que le pertenece a tu prójimo. Porque tu prójimo se esforzó y trabajó e invirtió todo sus dinero y fuerzas en ello. ¿Acaso tú lo aprovecharás sin pagarle? ¿Dónde está tu rectitud, tu moral? Incluso sin la Torá ¿dónde se encuentra tu moral natural? ¿Acaso has olvidado la mitzva de “harás lo correcto y lo bueno” (Dvarim 6:18) que en opinión del Ramba”n es un precepto positivo? ¿Cómo podrás hacer algo así, basándote en la Torá? Aunque en realidad no hay ningún permiso en la Torá de hacer algo así.
Porque ya hace mucho tiempo que nuestros sabios instituyeron los derechos de autor (ver Tjumin, tomo 6-7). Los sabios instituyen, y también el público instituye (Baba Batra 9B). Abre tus ojos y lee las advertencias de los sabios de Italia del año 5279 – hace casi 500 años – en cuanto al libro “HaBajur” de Rabí Eliahu Bajur HaLevi: “Este es el contenido del decreto que fue emitido en la ciudad capital de Roma, escrito por sus Rabanim (Rabinos) y sabios, que decretaron y excomulgaron toda persona que se aprovecha del esfuerzo de su prójimo… y de momento que sabemos que esa persona… escribió los libros mencionados con mucho esfuerzo y trabajo, durante muchos días… y 'quizás hubiese entre ustedes una raíz que produjere veneno y ajenjo' (Dvarim 29:17) que se atreva a imprimir él también los libros mencionados – todos o parte de ellos – en una imprenta mejor, y entonces el Rav Elia y sus hermanos mencionados saldrán perdiendo. Por ello, nos apresuramos para salir contra los que dañan, como está escrito: ‘Si un pobre estaba buscando entre las brazas la comida, y otra persona la tomó es llamado malvado’ (Kidushin 69A). Y también: ‘Cada pescador debe alejarse de los otros pescadores la distancia que el pescado nada, porque de lo contrario le roba su sustento’ (Baba Batra 21B)… entonces, el que se esforzó y trabajó duro, si alguien le roba su sustento,  es considerado robo… Y de momento que los libros imprimidos son distribuidos en lugares distantes, no hemos puesto límite, sino que decimos en forma genérica: Todo el que sabe – porque leyó o escuchó – de nuestro decreto, que no reimprima esos libros. Y todo el que los reimprime – él o su emisario – será considerado trasgresor, y lo morderá Naja”sh [víbora, en hebreo. Pero también es una sigla, cuyo significado es que será excomulgado. N. del T.]. Y el que los compra, sabiendo nuestro decreto, también será maldecido y excomulgado. Y todo Am Israel será bendito”.
Por ello, mi amigo, cuídate mucho de no respetar los derechos de autor, porque está escrito “maldito el que hiciere retroceder el límite de su prójimo” (Dvarim 27:17). No mires una película grabada, no escuches música grabada ilegalmente. Y si tienes alguna grabación de ese tipo, tírala a la basura. “Y tendrás una estaca junto con tus armas... taparás tu salida" (Dvarim 22:14-15) y tu campamento será santo.
No sea que te digas en tu corazón "yo haré lo que me parezca, haré como todos, porque todos copian, todos descargan, todos graban". No lo dices por tu sabiduría, ni por tu rectitud, sino que por tu Ietzer (mal instinto), porque así hacen los ladrones: “Dijo Rabí Ioshua Ben Janania; nunca me vencieron, salvo una mujer, una niña y un niño… Una niña, ¿cómo fue? Una vez marchaba por el camino, y pasé por un campo donde había un sendero. Me dijo una niña: Rabí, ¿acaso no estás pasando por un campo ajeno? Le dije: No, hay aquí un sendero, y no estoy perjudicando el campo. Me dijo: ¡Los ladrones como tú lo han formado, cuando pasaron por el campo! [está prohibido pasar por el campo, y las personas que no se cuidan de ello pasaron por el campo y formaron un sendero]” (Irubin 53B. Ver Ben Ish Jai, primer año, Nitzavim).
Y quizás tu digas: Los dueños se han resignado, saben de antemano que eso es lo que ocurrirá, y es similar al que encuentra algo en el río que fue arrastrado por la corriente, o por la marea (Baba Metzia 24B). No es así, mi amigo. Todo eso se trata de una catástrofe natural, cuando el dueño se encuentra impotente frente a las fuerzas titánicas de la naturaleza – y entonces, se resigna a perderlo. Pero en nuestro caso, él protesta y expresa su disconformidad todo el tiempo, y si puede solicitará la intervención de la policía – como ocurrió en varias ocasiones, cuando hubo personas que tuvieron que pagar miles, y cientos de miles de shkalim por haber descargado del Internet material sin consentimiento de su autor, ilegalmente. Es más, ya escribió el Ram”a que el piadoso debe devolver algo que encontró incluso si los dueños se han resignado, y según el Mordeji incluso se lo puede obligar a devolver. Pero como hemos dicho, en este caso no se trata de obligación de piadosos, sino que obligación sencilla para todos.
Y si tú dices: “Este tiene provecho, y este otro no sale perdiendo” (Baba Kama 20) – no digas así, porque esa regla es válida sólo en forma retroactiva, cuando el provecho ya fue obtenido, pero no desde un principio (Baba Kama 20, Tosafot). Y en nuestro caso, ya hemos dicho que nuestros sabios instituyeron los derechos de autor.
Es más, hay leyes nacionales y leyes internacionales. Si tú de todas formas no comprarías un libro, tienes permitido copiar un ejemplar para tu uso personal – así lo permiten las leyes. Pero no tienes permiso para grabarlo.
Y cuando decimos “tu prójimo”, nos referimos también al gentil, ya que también está prohibido robarles a los gentiles. Y es más, tratándose de un gentil se trata de una profanación del Nombre de D’s. ¡Qué vergüenza, cuando el Estado de Israel se encuentra en la lista de países que no cuidan de los derechos de autor! D’s dice: "Ustedes profanan Mi gran Nombre frente a los gentiles, que dicen que manifiesto Mi presencia en un pueblo de ladrones…"
Tres razones para la prohibición de “no grabarás” – que cada una es suficiente de por sí misma: 1. “Y harás lo correcto y lo bueno” (Dvarim 6:18).  2. Derechos de autor instituidos por nuestros sabios.  3. Leyes nacionales e internacionales que tienen validez según la halajá en ese tipo de casos.
Y el Ietzer del bolsillo agrega: "¿Son vendidos a precios exorbitantes, y no podré comprarlos de otra forma?" No está relacionado con el tema: No compres.
Y el Ietzer malo – disfrazado de Ietzer bueno – arguye: "Yo grabo sólo artículos de Torá, para que sean estudiados y difundidos, por Su Nombre, con amor". No tiene ninguna validez. Es una mitzva que es cumplida a través de una trasgresión. D’s no quiere ese tipo de estudio de la Torá.
Otro punto: Tampoco una sola canción puedes grabar. También una sola trasgresión está prohibida. No te hagas un CD con canciones grabadas, cuando cada canción fue robada de otro CD. También una sola canción tiene precio.
La persona es conocida en tres cosas – y una de ellas, es su bolsillo. Cuán maravilloso es el bolsillo kasher, cuán maravillosa es la plata kasher. “Cuando comas el fruto de la labor de tus manos, feliz serás y te irá bien” (Tehilim 128:2).


10/28/2010

Las leyendas cristianas de los sacrificios de niños cristianos por judíos en la Edad Media.



El martirio de San Simón de Trentopor libelo de sangre, del artista  Giovanni Gasparro



Durante la Edad Media se acusó a los judíos del sacrificio ritual de niños cristianos. Según las creencia cristiana popular se les torturaba imitando los castigos por los que había pasado el Mamzer de Yesh"u por lo que la fecha propicia para realizarlos según ellos era durante Pasja (Pascua Cristiana o semana "santa") lo en Natae (Navidad). Cualquier niño desaparecido durante esas fechas se convertía en un asalto al barrio judío:

Celebrábase tranquilamente por los cristianos la Navidad de 1468 -nos cuenta Colmenares en su Historia de Segovia- cuando vino a turbar su quietud la irritante nueva de que los judíos de la Aljama de Sepúlveda, aconsejados por su rabino, Salomón Picho, habíanse apoderado de un niño cristiano, y llevándole a un muy secreto lugar, cometido en el todo linaje de injurias y violencias. Al fin, poniéndole en una cruz, habiánle dado muerte, a semejanza de la que al Salvador impusieron sus antepasados. [...] fueron hasta dieciséis entregados a las llamas, y puestos los restantes en la horca, después de ser arrastrados. No satisfizo, sin embargo, tan duro castigo a los moradores de Sepúlveda. Así, tomando Las armas, al saber que el obispado se contentaba con tan poco, dieron de rebato sobre la Judería, inmolando en sus propias casas a la mayor parte de sus moradores. Salvaronse algunos en la fuga; pero al buscar asilo en las cercanas villas y aldeas, llevaban delante de sí la fama de su crimen, que despertaba en todas panes análogas sospechas y acusaciones.

En muchos de los supuestos casos los niños aparecen flotando en el rio, donde los judíos se han desecho del cadáver -dicen sus acusadores-, en otros casos no hay cadáver. En estos últimos se revela el carácter "santo" del niño asesinado pues al no aparecer el cuerpo indica que éste ha ascendido a los cielos. 


En otras ocasiones los relatos nos dicen que los rabinos guardaban trocitos del corazón del niño para, junto con una hostia consagrada, crear potentes hechizos con los que harán morir rabiosos a todos los cristianos, ¡Rajmana Litzlan! -D"s no lo permita! .

y juntándose todos, hicieron de la Forma, y parte del corazón del Niño una mixtura en partes muy menudas, y picadas como un xigote, con que formaron un genero de maleficio o hechizo, y se persuadian que con él habian de morir de rabia los Inquisidores. Esto fue descubierto; porque este conjunto Sagrado empezó á despedir tanta abundancia de rayos y luces donde estaba, que á la novedad concurrió multitud de gentes, y visto el prodigio, prendieron á todos los Judios

La mención de la hostia es curiosa ya que la interpretación literal de la transubstanciación, antes de que el cristianismo fuera religión oficial, fomenta la leyenda de que éstos practicaban el canibalismo. De hecho algunas de las acusaciones contra los judíos explicaban que mataban a cristianos para usar su sangre en la fabricación de pan ácimo, (matzot) una historia que se asemeja a una visión distorsionada de la propia eucaristía cristiana.


Una vez que los judíos son expulsados la historia no desaparece, se modifica y se descubren nuevos culpables:

Durante el siglo XVI, y ante la ausencia de la comunidad judía, van trasladándose sobre la comunidad morisca las acusaciones que se aplicaban a los Hebreos, incluido el crimen ritual. Se extendió el cuento de que, para evitar el bautismo, los pueblos de moriscos elegían un bebé entre todos los de la comunidad para que el cura sólo bautizase a uno, evitando a los otros la entrada en la cristiandad. La consecuencia parecía lógica: cuando el niño elegido era inservible para sus funciones por comenzar la edad de razón, lo hacían desaparecer en forma monstruosa al estar cristianizado tantas veces.

A este ritmo, no sería extraño que hoy los "judíos" mesiánicos tipifiquen a otros judíos que no aceptan su idolatría protestante como "diabólicos" o "hijos de satán", una y otra vez los cristianos dejan ver su odio al pueblo judío.