¿Dan ben Avraham en verdad es rabino? ¿Qué tiene de judío?

BS"D

Según los sitios web de los mesiánicos afirman que el “rabino” Dan ben Avraham o D.A. Hayyim no solamente es rabino, sino que también es Doctor, y años anteriores le habían asignado el título de Jajajam (Sabio), así como le asignan que ha escrito más de 30 libros sobre el tema de Raíces Hebreas del Cristianismo. Pero independientemente de los calificativos positivos que hacen sobre el marketing de tal personaje debemos preguntarnos seriamente ¿Qué tan verídica es la información que él dice sobre si mismo? ¿cuales son los documentos que avalen que él sea judío? ¿Qué es lo que dice la normativa judía sobre quién es judío? 

El señor Dan Ben Avraham, puede ser lo que quiera ser, esta en su derecho en creer en lo que quiera, sin embargo es nuestro deber aclarar sobre lo que es en la vida real para así advertir tanto a judíos como no-judíos sobre esta clase de personajes medicaticos y así la gente pueda tener un criterio, y sepa distinguir entre lo que es el judaísmo y lo que pueda ser una distorsión del cristianismo(s). A nosotros nos compete contrastar esto desde la visión del judaísmo, así como lo que hemos encontrado en las palabras de este señor. 

¿Es judío?

La normativa judía es muy clara y precisa al respecto de quién es judío, y nos indica que lo es:

• aquel que ha nacido de vientre judío, o

• la persona que se ha convertido siguiendo apropiadamente todos los pasos de la conversión formal al judaísmo.

Incluso en la legislación israelí, en la ley de retorno, define judío de la siguiente manera:

Judío- que nació de madre judía o convertida y no es de una religión diferente.

יהודי - מי שנולד לאם יהודיה או שנתגייר, והוא אינו בן דת אחרת

¿Es cristiano?

Tales aspectos no los cumple el “rabino” Daniel Hernández, alias, Dan ben Avraham o D.A Hayyim, como veremos a continuación.

El pastor Daniel Hernández, en su libro 'Raíces Hebreas del Cristianismo’ (antes bajo el nombre de: Israel Misterio y Revelación') en la sección de Introducción p. 9, dice:

“Entre el presbiterio Hernández Loyola y mi padre, el Rev Hernández Viera... ambos eran bautistas…”

Por otra parte el mismo Sr. Hernández dice: 

“el mismo día en que fui salvo, Junio de 1967, se apoderó de mi una pasión por compartir con otros lo que había recibido”. 

Tanto él como su padre son cristianos bautistas, son pastores (reverendos), no tienen un pasado judío, tienen un pasado cristiano, por otra parte su formación “judía” no está en yeshivot (escuelas rabínicas), por la sencilla razón por no ser judío, su formación está en escuelas protestantes, tales como: 

La Convención Bautista de Cuba Oriental, Seminario Teológico Bautista de Cuba Oriental, South Florida Center for Theological Studies de Miami Florida, etc,

Mientras que sus maestros han sido goim-cristianos como:

• Hernández Loyola,

• Pablo Salvat,

• Samuel Pagan

Además que el doctorado que tiene es en teología (Seminario Teológico Bautista de Cuba Oriental -SBTC-, Cuba, 1975), una Maestría en Divinidad (SFCTE – NY Theological Seminary, Miami,1988) pero tal escuela únicamente tiene sede en la ciudad de New York, no en Miami, Doctorado en Divinidad (HC) de la Latin University of Theology, Los Angeles, California, en el que tampoco tienen antecedentes de él. Según sus feligreses cristianos, él estudió en The Union Yeshiva en USA, sin embargo, tal institución NO existe en tal país. 

¿Creen que estos antecedentes de Daniel Hernández lo acrediten como judío?  ¿Por qué Daniel Hernández fundamenta su creencia de identidad judía en la doctrina cristiana de "las dos casas (Efraim y Juda)" arguyendo que él pertenece a "Efraim" (los goim que creen en Yeshu)?   Él se fundamenta que es "judío" por su propio ego vinculado con una epifanía, tal como dice:

"Sentimos que el Señor nos estaba mostrando algo que iba mas allá de un simple descubrimiento genealógico para convertirse en un hecho profético...

De pronto me sentí judío y por primera vez en mi vida cuando miré a Israel lo vi como mi nación, como mi tierra, como mi patria."

¿Sinceramente cree que una persona solo por "sentir" ya se hace judía? ¿usted cree en las vocecitas que le dice su ego en su cabeza sea suficiente para declararse como judío? ¿Cree que sea sincero que esta malvada persona al no tener ninguna preparación dentro del judaísmo se atreva a llamarse "rabino"? ¿Cree que esta es una correcta forma de actuar y proceder? ¿Cree sinceramente que Daniel Hernández sea honesto en engañar a sus feligreses diciéndoles que es judío y rabino?  ¿Cree usted que el ser judío es como pasarse a otra iglesia u otra denominación dentro del mismo cristianismo? 

Las respuestas las dejo a su buen sentido común!

La triste historia de Simcha Perlmutter, un autoproclamado cristiano "ortodoxo"

BS"D

Es bastante común que al entablar una conversación con algún mesiánico, utilicen el recurso de mencionar a los llamados "rabinos ortodoxos" a quienes los misioneros señalan como convertidos al cristianismo y que en la realidad no tienen nada de rabinos. Al indagar un poco en YouTube y mirar los vídeos de "Simcha Pearlmutter" que, según se afirma, fue un rabino "ortodoxo" que se hizo creyente en Yeshu HaMamzer. El único problema es que Pearlmutter nunca fue algo ortodoxo, mucho menos un rabino. En un libro que escribió, Pearlmutter dio información biográfica. Él reclamó una licenciatura de Boston así como el haber asistido por dos años de la escuela de derecho allí. Luego declara que se convirtió en un asistente legal en Miami, Florida. En ninguna parte Pearlmutter afirmó que había estudiado el judaísmo como adulto, y mucho menos que haya sido un rabino ortodoxo con una סמיכה / semija (ordenación rabínica). Él se hizo cristiano mientras vivía en Miami, Florida.

Un sitio web misionero escribe sobre Pearlmutter:

"In the early 1960s. . . Simcha Pearlmutter established a Messianic congregation in Miami, Florida. However, he made aliyah (moved to Israel) in 1964 with much of his congregation. Those who stayed behind did not keep the congregation going. However, Pearlmutter eventually established a Messianic synagogue in Ir Ovot, in the wilderness south of the Dead Sea, which continued until his death in December 1999."
(TRADUCCIÓN: "A principios de la década de 1960 ... Simcha Pearlmutter estableció una congregación mesiánica en Miami, Florida. Sin embargo, hizo aliá (se trasladó a Israel) en 1964 con gran parte de su congregación. Los que se quedaron no mantuvieron a la congregación en marcha. Pearlmutter finalmente estableció una sinagoga mesiánica en Ir Ovot, en el desierto al sur del Mar Muerto, que continuó hasta su muerte en diciembre de 1999 ".)

Pearlmutter fundó un culto cristiano en Israel, donde se llamó a sí mismo "rabino". En 1982, su esposa judía lo dejó junto con sus tres hijos. Se atrincheró con su hijo y no permitió que se llevaran a su hijo. El caso llegó hasta la Corte Suprema de Israel. Su comunidad se desintegro, y se hizo cada vez más pequeña a medida que más gente se fue. (Ver. Haaretz, El nuevo Escuadron, 12/06/2002, Tamar Rotén). Un artículo de periódico de 1983 sobre Pearlmutter afirma lo siguiente acerca de Pearlmutter y el kibbutz que dirigió en Ovot, Israel:

"Los niños aprenden (en) yiddish (no hebreo) ... No reconocen el Estado de Israel y no participan en las elecciones ... No sirven en las IDF (servicios armados) ... Pearlmutter, se graduó de Ciencias Políticas y Derecho en Boston (en realidad, solo asistió a 2 años de la facultad de derecho y no se graduó). Inmigró a Israel con dos mujeres, una judía y una cristiana... El núcleo del kibutz se fundó en 1966 en Miami, EE.UU... Fue un puñado de personas que también creyeron en Yeshu, pero la mayoría de ellos se dispersaron y solo quedaron unos pocos ...

"Se hizo evidente que (Pearlmutter es un) Jaredi (judío ortodoxo) pretendiente a cazar almas por el bien del cristianismo. Gracias a la organización Yad LeAjim (una organización israelita anti-misionera) por medio de un Tribunal publicó a la comunidad ultra-ortodoxa, una advertencia severa sobre para no reunirse con él... "advertimos a todos y cada uno de Israel que nunca pongan un pie en ese lugar".

-Noaj Zbuluni, Simcha Perlmutter, secretario del kibutz ultraortodoxo Ir Ovot - misionero, 08/07/1983, sitio Noaj Zbuluni.

Pearlmutter se consideraba bastante desequilibrado mentalmente, según un artículo publicado en 1990 en el Jerusalem Post:

"Sus vecinos lo quieren fuera de la Arava. Su comunidad perdió su estatus oficial hace años, y la mayoría de sus seguidores hace mucho que lo empacaron y lo abandonaron. Siete de sus nueve hijos le han abandonado el sueño de construir una nueva comunidad en el desierto. La mayoría de ellos ni siquiera mantienen contacto con él.

Y sí, Pearlmutter una vez tuvo dos esposas simultáneamente, las madres (plural) de sus nueve hijos. No le gusta hablar sobre esa parte de su pasado, pero las noticias le han atribuido la opinión de que la ley judía permite a los hombres tener más de una esposa después de que hayan regresado a su propia tierra...

(Donde él vive es) una extensión desolada de arena del desierto cubierta de rocas. Unos cuantos edificios de bloques de hormigón en descomposición coexisten con un puñado de caravanas estándar que se usan comúnmente para viviendas temporales en nuevos asentamientos. . . .

Veinticuatro años después de haber hecho aliá, Simha Pearlmutter aún vive en una caravana. Si las autoridades se salgan con la suya, sin embargo, él ni siquiera tendrá tanto. Parece que todos, desde el Consejo regional de Arava y la Administración de Tierras de Israel hasta la Agencia Judía y la Comisión del Agua, quieren deshacerse de Simcha Pearlmutter. . .

En lo que respecta a la abrumadora mayoría de los judíos, consideran que son los desvaríos de un chiflado. Los judíos religiosos creen que representa una seria amenaza para la fe judía, mientras que sus compatriotas seculares solo se ríen de sus ideas aparentemente locas."

-Carl Schrag, Semana para el Jerusalem Post, 21 de abril de 1990.

¿Por qué tantas personas siguen a estos judíos apóstatas y les creen? ¿Por qué ninguno de ellos hace la mínima investigación para descubrir quienes son como  "emperadores sin ropa"?

Pearlmutter, hace tiempo que murió, hizo videos que están en Internet. En uno de ellos, afirmó que los judíos ortodoxos piden la expiación en nombre de "Yéshua" en Yom Kipur.

En primer lugar, si Jesús tenía un nombre hebreo, nadie sabe si esto fue así. Sin saber cuál pudo ser el nombre hebreo de Jesús (ya que no hay escritos tempranos con un nombre hebreo), el movimiento judío mesiánico, el cual desea creer que suena a "judío", y han elegido el nombre de יֵשֽׁוּעַ Yeshua. En tiempos pasados, se creía que el nombre Yéshu era el nombre hebreo de Jesús, ya que era un nombre bastante común hace 2000 años (abreviación de יְהוֹשֻֽׁעַ / Yehoshúa / Josué).

Varias versiones de יְהוֹשֻֽׁעַ / Yehoshúa / Josue surgieron con el tiempo. Una versión, popular en el exilio de Babilonia, fue יֵשֽׁוּעַ / Yeshua. Esto se acortó a יֵֽשׁוּ Yéshu después del regreso del exilio de Babilonia (período del segundo Templo). Si Jesús tenía un nombre hebreo, dado el período en el que supuestamente vivió, es muy probable que el nombre haya sido יֵֽשׁוּ / Yéshu, no יֵשֽׁוּעַ / Yeshua. El hecho claro es que la Biblia cristiana fue escrita en griego, no en hebreo. Los primeros "nombres" para Jesús no están en hebreo, estan en griego: Ἰησοῦς / Iesous. Simplemente no hay un nombre hebreo conocido temprano para Jesús.

¿Ἰησοῦς / Iesous transliteraría יֵשֽׁוּעַ / Yeshua? La respuesta es: NO. La transliteración más cercana sería יֵֽשׁוּ / Yéshu - el nombre que los misioneros no quieren usar porque creen que insulta a Jesús. Los nombres griegos dados para Jesús no representan la forma hebrea יֵשֽׁוּעַ Yeshua porque esa forma se transliteraría en "Jesuas", no en Jesús. Jesuas no es un nombre usado para Jesús, lo que significa que יֵשֽׁוּעַ Yeshua se compone simplemente y no se ajusta a los nombres griegos tempranos conocidos para tal hombre.

¿Por qué a los misioneros no les gusta el nombre יֵֽשׁוּ Yéshu y piensan que es insultante? Algunos piensan que fue un acrónimo que insulta a Jesús. El supuesto acrónimo insultante se toma supuestamente de la frase יִמַּח שְׁמוֹ וְזִכְרוֹ / Yimmaj Shemo V'zijro que se traduce como: "que su nombre y memoria se borren". El único problema con esta teoría misionera es que nadie usa el acrónimo cuando insulta a una persona, por ejemplo, al insultar a Hitler usando el acrónimo sería "Hitler yéshu", pero nadie dice eso. El insulto se hace con las palabras mismas (para Hitler) sería "Hitler yimmaj shemo v'zichro".

En la década de 1970, los grupos "mesiánicos" comenzaron a intentar decir que el nombre hebreo de Jesús era יֵשֽׁוּעַ Yeshua para que fingieran que es lo mismo que el sustantivo común יְשׁוּעָה yeshuah (que es femenino y significa "salvación") , Las palabras ni siquiera se pronuncian igual. La vocal de la primera sílaba de יֵשֽׁוּעַ Yéshua es tzere, - la sílaba acentuada es שֽׁוּ -shu. La palabra para salvación (el nombre femenino) señala la yod en יְשׁוּעָה y'shu'ah con sh'va na, una media vocal "arrebatada" que no tiene sonido propio.

Pero, volvamos a la afirmación de Pearlmutter. Afirmó que la oración en cuestión es ashkenazi (judía europea) y afirmó que estaba leyendo del Majzor Rabbah publicado por Eshkol.

No hay oración en ese machzor como él afirmó. Hay un poema (no una oración), una meditación silenciosa (la cual no se lee en voz alta). El poema es de naturaleza mística y se remonta al deseo de tener una vez más un templo en Jerusalén. Los poemas generalmente no se consideran "literales", sin embargo, los misioneros (empezando por Pearlmutter, así como el mumar de Itzhak Shapira) tratan de aferrarse a este poema en  particular porque tiene el nombre יֵשֽׁוּעַ / Yeshua en él.

La persona mencionada en el poema no es Jesús, más bien se trata de un cohen gadol (sumo sacerdote) que se menciona en el Tanaj (Ezra y Zejarya). Sin embargo, simplemente porque el nombre suena similar al nombre hebreo "inventado" recientemente para Jesús, los misioneros han puesto este poema en todo el Internet. Haz una búsqueda por ti mismo en "yeshua" y "rosh hashana prayer". Aparecen muchas entradas que dicen que "¡Jesús es mencionado en Rosh HaShaná"! ¿Cuántas personas crees que han tenido ese nombre a través de las edades? (Es una abreviación del nombre "Josuea").

El poema en el Majzor (libro de oraciones del día santo) se encuentra en el momento en que se toca el shofar (cuerno de carnero) y en un momento en que no se permiten hacer las oraciones verbales. El habla de cualquier tipo está prohibida durante este tiempo en el servicio. El Gaón de Vilna declaró que, si bien este pasaje era apropiados para la meditación en silencio, no debía leerse en voz alta (como una oración). Aquí hay una traducción:

“... sonido puede bordar en la cortina [celestial] por el ángel designado [טרטיא"ל], al igual que usted aceptó oraciones por medio de Elías, que es recordado para siempre; יֵשֽׁוּעַ / Yeshua hijo de Yehotzadak, ministro de la Cámara Interna; y el ángel que ministra [מט"ט]; y que seas lleno de misericordia sobre nosotros. Bendito seas Tú, Maestro de las Misericordias.

-Majzor de Rosh HaShanah, R’ Joseph B. Soloveitchik, K'hal Publishing, pág. 449.

El pasaje en el Majzor (místico en la naturaleza y leído silenciosamente mientras se toca el shofar) menciona a Eliyah (el profeta) y otros dos, uno de los cuales es יֵשֽׁוּעַ / Yeshua - un cohen gadol (sumo sacerdote) mencionado en los libros de Ezra y Zejarya. Yésh'a ben Yehozadak - (Jesua) fue el Sumo Sacerdote en el momento de la reconstrucción del Templo y junto con Zerubavel condujo a las personas que regresaron a Israel desde Babilonia.

¿Por qué los misioneros suponen que cada persona llamada "Josue" en la historia debe ser el Jesús de su religión?

Para obtener más información sobre este poema, lea la publicación de blog de Menashe Walsh (link). Él escribe:

"Yeshua ben Yotsadak ... fue el Sumo Sacerdote en el momento de la reconstrucción del Segundo Templo y junto con Zerubavel condujo a las personas que regresaron a Israel desde Babilonia".

Esto es mucho ruido y pocas nueces. El nombre יֵשֽׁוּעַ / Yeshua era muy poco probable que fuera el nombre hebreo de Jesús (como se discutió anteriormente). Incluso si יֵשֽׁוּעַ / Yeshua hubiera sido el nombre hebreo de Jesús, no significa que el nombre en el poema en el poema hebreo se refiera a Jesús. ¿Los misioneros piensan que nadie en el mundo (aparte de Jesús) podría haber sido nombrado יֵשֽׁוּעַ Yeshua? En realidad, había bastantes hombres reales con ese nombre, uno de los cuales se menciona en ese poema.

Muchos sitios web misioneros han tomado la explicación distorsionada de Pearlmutter y reclamarán en todo internet que esta oración menciona a Jesús, pero eso es ridículo. Como se discutió (arriba) si Jesús tenía un nombre hebreo, nadie sabe siquiera lo que pudo haber sido. Los únicos nombres para Jesús estaban en griego. El nombre griego no es igual a la forma hebrea יֵשֽׁוּעַ Yeshua porque esa forma se transliteraría en "Jesuas", no Jesús. Recomiendo leer "The Yeshua Name Game" de Uri Yosef para obtener más información sobre cómo los misioneros han tratado de inventar un nombre hebreo para Jesús.

Cuando un misionero afirma que una persona es un "antiguo rabino ortodoxo que se hizo cristiano" ¡haz tu propia investigación! No es difícil averiguar los hechos sobre Pearlmutter. Lo mismo se puede hacer fácilmente para "Rab Leopold Cohn", el fundador del "Ministerio del Pueblo Elegido", otro que nunca fue un rabino, y mucho menos un "ortodoxo" a pesar de sus afirmaciones.

Itzhak Shapira ¿rabino mesiánico?

Itzhak (o Tzahi) Shapira, autor del libro “The Return of the Kosher Pig- חזרתו של החזיר הכשר” (El retorno del Cerdo Kosher), quien dice ser judío, y oriundo de Israel, así como en su sitio web afirme:

“Después de años de estudio de los textos judíos rabínicos, se encontró con el Cristo dentro de las escrituras hebreas.”

Por otra parte, asegura en su sitio, que él es el director de la Yeshivat Shuvu, incluso en el vídeo que aparece en su sitio web dice: “ser judío sefaradí, criado en Israel” así como tuvo la idea de “restaurar al pueblo judío el nombre de Jesús, así como hacer proselitismo entre las naciones”. ¿esto realmente diría un rabino con semija? La respuesta es que obviamente el Sr. Shapira no es rabino, por una sencilla razón. La razón aparece en su mismo sitio cuando él declara: “Cuenta con la ordenación rabínica de la IAMCS (Alianza Internacional de Congregaciones y Sinagogas mesiánicas)”.

Tal organización, sin lugar a dudas, es CRISTIANA. Es decir, el rabinato que tiene el Sr. Shapira, como los demás integrantes de la IAMCS no tienen ningún tipo de legalidad en la comunidad judía debido que el cristianismo es otra religión, tanto para el Estado de Israel, en la que tipifica a los judíos convertidos al cristianismo como NO judíos, tal como menciona Avraham Poraz, quien fue a su vez ministro del gobierno de Israel:

חוק השבות נותן זכות שבות ליהודי בלבד, יהודי שהתנצר איננו יהודי יותר מבחינת חוק השבות. כל מי שמאמין בישו איננו יהודי. מה לעשות - היהדות לא מאמינה בישו. זה אפילו נקרא עבודה זרה. מי שמאמין בישו, בעיניי הוא נוצרי. נקודה.

(7  ,ידיעות אחרונות)

“La Ley del Retorno sólo da el derecho a regresar a la judío, no a un judío convertido al cristianismo en términos de no más judío en cuanto a la Ley del Retorno. Cualquier persona que cree en Jesús no es judío. ¿Qué hacer? el judaísmo no cree en Jesús. Esto incluso se llama idolatría. Quién cree en Jesús, esta es mi opinión, tal persona es un cristiano”.

- 7 días (Yediot Ajaronot) 13/08/2004

Mientras para el judaísmo, el movimiento “mesiánico” no es judaísmo por la sencilla razón que las autoridades rabínicas han escrito que el cristianismo es otra religión ajena al judaísmo, tal como establece el RaMBa”M:

יִשְׂרָאֵל שֶׁעָבַד עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים הֲרֵי הוּא כְּעוֹבֵד כּוֹכָבִים לְכָל דְּבָרָיו וְאֵינוֹ כְּיִשְׂרָאֵל שֶׁעוֹבֵר עֲבֵרָה שֶׁיֵּשׁ בָּהּ סְקִילָה. מוּמָר לַעֲבוֹדַת כּוֹכָבִים הֲרֵי הוּא מוּמָר לְכָל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ. וְכֵן הָאֶפִּיקוֹרְסִים מִיִּשְׂרָאֵל אֵינָן כְּיִשְׂרָאֵל לְדָבָר מִן הַדְּבָרִים וְאֵין מְקַבְּלִים אוֹתָם בִּתְשׁוּבָה לְעוֹלָם שֶׁנֶּאֱמַר (משלי ב יט) "כָּל בָּאֶיהָ לֹא יְשׁוּבוּן וְלֹא יַשִּׂיגוּ אָרְחוֹת חַיִּים". וְהָאֶפִּיקוֹרְסִים הֵם הַתָּרִים אַחַר מַחְשְׁבוֹת לִבָּם בְּסִכְלוּת דְּבָרִים שֶׁאָמַרְנוּ עַד שֶׁנִּמְצְאוּ עוֹבְרִים עַל גּוּפֵי תּוֹרָה לְהַכְעִיס בִּשְׁאָט נֶפֶשׁ בְּיָד רָמָה וְאוֹמְרִים שֶׁאֵין בָּזֶה עָוֹן. וְאָסוּר לְסַפֵּר עִמָּהֶן וּלְהָשִׁיב עֲלֵיהֶן תְּשׁוּבָה כְּלָל שֶׁנֶּאֱמַר (משלי ה ח) "וְאַל תִּקְרַב אֶל פֶּתַח בֵּיתָהּ". וּמַחֲשָׁבָה שֶׁל אֶפִּיקוֹרוֹס לַעֲבוֹדַת כּוֹכָבִים:

"Una persona de (el pueblo de) Israel que sirve a la idolatría, es como un idólatra gentil para todos los efectos, no se lo considera como a un judío que ha pecado y merece pena de lapidación. Un judío mumar -renegado- que (se convierte a la) idolatría, reniega de toda la Toráh. Así mismo con los apikorsim -impíos rebeldes- de (el pueblo de) Israel, no son considerados como judíos para ninguna cosa, y no se les acepta jamás su arrepentimiento. Y nosotros nunca aceptamos allí el arrepentimiento, porque el versículo dice: "Ninguno de los que van a ella vuelve, ni retoma los caminos de la vida" (Mishley / Proverbios 2:19) y los minim (herejes) son personas que: van tras de los pensamientos de corazones y cosas necias hasta que finalmente se rebelaron contra el cuerpo de la Toráh arrogantemente, con desprecio, con la intención de provocar la ira de Di"s, y sin embargo dicen que no hay pecado involucrado. Está prohibido hablar con ellos o responderles en todo, tal como se enseña en el versículo dice: "no te acerques a la puerta de la casa" (Mishley / Proverbios 5:8) Y podemos asumir que cada pensamiento de un min es para adorar falsos ídolos.

Mishnéh Torá, Hiljot Avodat Cojavim 2:5

Por eso, el RaMBa”M en Hiljot Avodah Zarah (Idolatría) 9:4 dice que los cristianos (notzrim-נוצרים) son considerados idólatras bajo la ley judía:

הנוצרים - עובדי עבודה זרה הן.

( Los cristianos: Ellos son Obde-Avoda Zarah (idólatras

Es decir, para él el cristianismo no es una creencia judaicamente aceptable. Es por ello que en el comentario (פרושו של רמב"ם) del RaMBa"M a la Mishnah Avoda Zará 1.3 escriba:

רמב"ם, פירוש המשנה, עבודה זרה א,ג
“Sabe pues que esta nación cristiana, que predica una reivindicación mesiánica en TODAS SUS VARIAS SECTAS, todos ellos son idólatras. Todas sus varias festividades también están prohibidas para nosotros. Y todas las restricciones de la Torá respecto a los idólatras les aplican a ellos...”*	ודע שזו האומה הנוצרית הטוענים טענת המשיח לכל שינויי [על כל] כיתותיהם כולם עובדי עבודה זרה. ועידיהן כולן אסורים, ונוהגין עימהן בכל [דיני] התורה כדרך שנוהגין עם עובדי עבודה זרה. ויום ראשון הוא מכלל עידיהן של גויים [אלה].ולפיכך אסור להתעסק עם מאמיני המשיח ביום ראשון כלל בשום דבר מן הדברים, אלא נוהגין עימהם ביום ראשון כדרך שנוהגין עם עובדי עבודה זרה ביום עידם.

Mientras que en el comentario del RaMBa”M a la Mishnah en Masejet Julin 1:2 (פירוש המשנה לרמב"ם מסכת חולין פרק א) sobre las palabras, diciendo lo siguiente:

ומינים אצל חכמים הם הכופרים מישראל... ופקפקו בתורה והנביאים עליהם השלום מתוך סכלותם, ומכחישים את הנבואה במה שאין להם בו ידיעה, ועוזבים את המצוות מתוך זלזול, והכת הזו היא כת של ישוע הנוצרי...

Y los minim (herejes) al lado de los Jajamim, ellos son infieles de Israel… Ya que han cuestionado la Torah y los profetas, en su necedad, así como han negado la profecía de lo que no tienen conocimiento de los mismo, (por ellos, han) dejado los mandamientos (mitzvot) en desprecio, y tal secta son los del culto a Yeshua HaNoztrí...

¿Qué es entonces el Sr. Shapira?

Acorde al judaísmo es un mumar (converso a otra religión), y su opinión es invalida.  

Mientras que para las leyes del estado de Israel, el Sr. Shapira es un cristiano, al cual se le tiene prohibido (como a otras sectas) del hacer proselitismo en Erretz Israel. El código penal israelí, promulgada en 1977, prohíbe la actividad misionera que implica cualquier "beneficio material", así como las actividades misioneras entre los menores, tal como se lee:

בחוק העונשין, התשל"ז-1977, כבר קיימת חקיקה האוסרת על הטפה ושידול להמרת דת. סעיף 174א' ו-ב' לחוק, אוסר על הטפה ושידול להמרת דת כאשר הדבר נעשה תוך הבטחת "טובת הנאה חומרית".

(Código Penal de 1977, ya tienen leyes que prohíben la predicación y el proselitismo. Sección 174 A y B de la Ley, prohíbe la predicación y el proselitismo Cuando se hace esto al tiempo que garantiza "beneficio material".)

También, existe una legislación adicional que prohíbe el proselitismo predicación y en la sección 368 del Código Penal. De acuerdo con esta sección, prohibido para solicitar a un menor a convertir y está estrictamente prohibido llevar a cabo una ceremonia religiosa o cualquier otra acción que traería  otra religión:

 חקיקה נוספת האוסרת על הטפה ושידול להמרת דת קיימת בסעיף 368 לחוק העונשין עפ"י סעיף זה, חל איסור לשדל קטין להמיר את דתו וכן חל איסור מוחלט לערוך טכס דתי או כל פעולה אחרת שתביא

La actividad misionera entre los judíos, especialmente a través de los apóstatas (משומדים) reconocidos por organizaciones globales, siempre ha sido una llaga abierta y sangrienta batalla con Israel y dio lugar a tensiones y conflictos. (Ver el artículo publicado por el Parlamento Israelí, el día 25 de mayo del 2009: www.knesset.gov.il/privatelaw/data/18/1182.rtf )

¿Qué hacer con las declaraciones que hace Shapira en las que expresa que tuvo visiones de su dios?

Es no escucharle, tal como responde el mismo sabio sefaradí, Rabí Mosheh Ben Maimún, en Ya”d Jazakah, Hiljot Iesodé HaToráh 9:5:

בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים בִּשְׁאָר מִצְוֹת. אֲבָל בַּעֲבוֹדַת כּוֹכָבִים אֵין שׁוֹמְעִין לוֹ וַאֲפִלּוּ לְפִי שָׁעָה. וַאֲפִלּוּ עָשָׂה אוֹתוֹת וּמוֹפְתִים גְּדוֹלִים וְאָמַר שֶׁה' צִוָּהוּ שֶׁתֵּעָבֵד עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים הַיּוֹם בִּלְבַד אוֹ בְּשָׁעָה זוֹ בִּלְבַד הֲרֵי זֶה דִּבֵּר סָרָה עַל ה'. וְעַל זֶה צִוָּה הַכָּתוּב וְאָמַר (דברים יג ג) "וּבָא הָאוֹת וְהַמּוֹפֵת" (דברים יג ד) "לֹא תִּשְׁמַע אֶל דִּבְרֵי הַנָּבִיא הַהוּא" (דברים יג ו) "כִּי דִּבֵּר סָרָה עַל ה' אֱלֹהֵיכֶם". שֶׁהֲרֵי בָּא לְהַכְחִישׁ נְבוּאָתוֹ שֶׁל משֶׁה. וּלְפִיכָךְ נֵדַע בְּוַדַּאי שֶׁהוּא נְבִיא שֶׁקֶר וְכָל מַה שֶּׁעָשָׂה בְּלָט וְכִשּׁוּף עָשָׂה וְיֵחָנֵק

[Todo lo que dijimos] se aplica en todos los preceptos, a Excepción de la idolatría, en cuyo caso, no lo obedecemos ni siquiera en forma temporal, a pesar que realice grandes señales y maravillas; si afirmase que Di-s le encomendó se haga idolatría solo por ese día, o solo en ese momento, he aquí que habla apostasía contra Di-s y sobre esto nos advierten las escrituras: “y viniera a suceder el signo o el prodigio que te había hablado, diciendo: -vamos en pos de otros dioses… no habrás de escuchar las palabras del profeta aquel… pues ha hablado palabra desviadora sobre Dios” (Deuteronomio 13: 3-4-6) puesto que viene a contradecir la profecía de Mosheh. Por lo tanto nos será claro que se trata de un falso profeta y todo lo que hizo, lo hizo por medio de engaños y trucos, y es pasible de la pena capital.

¿Qué hacer ante sus postulados en los que utiliza el Tana”J, así como la literatura rabínica?

En nuestro sitio web tenemos más de 800 artículos que ayudan a entender tanto el texto del Tana”j, el mismo Evangelio Hebreo de Mateo, incluso, también tenemos material que ayuda a fortalecer la fe judía desde un contexto puramente bíblico, así como les ayudamos a comprender sobre quien fue el Yeshu judío desde una perspectiva judía, ya sea desde el Talmud, o desde las obras del Toldot Yeshu. Sin embargo, priorizamos que nuestros lectores prioricen el estudio de la Torah sin contaminantes externos, incluso para los no-judíos que se puedan enfocar al estudio de las 7 leyes de Noaj.

Sí tiene alguna duda, sobre algún pasaje del cual los misioneros han manipulado para sus fines utilitarios y de proselitismo, no dude en ponerse en contacto con nosotros.