Devarim / Deuteronomio 13:7-12: ¿Yesh"u en la Torah?

Ariel Frías Oviedo (Avdiel ben Ovied) líder de la secta cristiana natzratim, escribe en su artículo titulado ‘Ikare Natzratim’:

“Los Natzratim tenemos la certeza de que Rabi Iehoshua Ben Iosef de Natzrat es el Mashiaj hijo de David, del cual aludieron los Profetas antiguos de Israel comenzando desde Moshe.”

Como judío, me he visto en la necesidad de decir, ‘los natzratim tienen razón’ en cierta parte ¿por qué?

 

Porque en la Parshat Re’eh Sefer Devarim / Deuteronomio 13:7 parece sugerir que es específicamente el ‘hermano hijo de tu madre’ (ajija’ ben-Imeja’- אחיך בן-אימך) es específicamente su hermano maternal que intentará tentarlo servir a otros ídolos, como se lee:

ז כִּי יְסִיתְךָ אָחִיךָ בֶן-אִמֶּךָ אוֹ-בִנְךָ אוֹ-בִתְּךָ אוֹ אֵשֶׁת חֵיקֶךָ אוֹ רֵעֲךָ אֲשֶׁר כְּנַפְשְׁךָ בַּסֵּתֶר לֵאמֹר נֵלְכָה וְנַעַבְדָה אֱלֹהִים אֲחֵרִים אֲשֶׁר לֹא יָדַעְתָּ אַתָּה וַאֲבֹתֶיךָ. ח מֵאֱלֹהֵי הָעַמִּים אֲשֶׁר סְבִיבֹתֵיכֶם הַקְּרֹבִים אֵלֶיךָ אוֹ הָרְחֹקִים מִמֶּךָּ מִקְצֵה הָאָרֶץ וְעַד-קְצֵה הָאָרֶץ. ט לֹא-תֹאבֶה לוֹ וְלֹא תִשְׁמַע אֵלָיו וְלֹא-תָחוֹס עֵינְךָ עָלָיו וְלֹא-תַחְמֹל וְלֹא-תְכַסֶּה עָלָיו. י כִּי הָרֹג תַּהַרְגֶנּוּ יָדְךָ תִּהְיֶה-בּוֹ בָרִאשׁוֹנָה לַהֲמִיתוֹ וְיַד כָּל-הָעָם בָּאַחֲרֹנָה.יא וּסְקַלְתּוֹ בָאֲבָנִים וָמֵת כִּי בִקֵּשׁ לְהַדִּיחֲךָ מֵעַל יְהוָה אֱלֹהֶיךָ הַמּוֹצִיאֲךָ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם מִבֵּית עֲבָדִים. יב וְכָל-יִשְׂרָאֵל יִשְׁמְעוּ וְיִרָאוּן וְלֹא-יוֹסִפוּ לַעֲשׂוֹת כַּדָּבָר הָרָע הַזֶּה בְּקִרְבֶּךָ.

[7] Si tu hermano hijo de tu madre, o tu hijo, o tu hija, o la mujer de tu rezago, o tu amigo, que es como tu alma, te incitare secretamente diciendo: “Vayamos a adorar a otros dioses que no conociste tú ni tus padres [8] –dioses de los pueblos que están alrededor de ti, ya sean cercanos o lejanos, de uno al otro confín de la tierra-, [9] no accederás ni lo escucharás ni tus ojos se apiadarán de él ni lo encubrirás, [10] sino que lo matarás sin misericordia. Tu mano será la primera en matarle y después vendrá la mano de todo tu pueblo. [11] Lo lapidaras con piedras hasta que muera, por haber intentado apartarte del Eterno tu Di”s, que te sacó de la tierra de Egipto, casa de servidumbre. [12] Y todo Israel lo sabrá y temerá y no se volverá a cometer tal iniquidad entre vosotros.

-Sefer Devarim / Deuteronomio 13:7-12.(Traducción Moisés Katznelsón.)

 

RaSh"I, explica aquí que aunque la frase אָחִיךָ בֶן-אִמֶּךָ carece del disyuntivo "o", está implícito y hay que entenderla así: "tu hermano o el hijo de tu madre". Así, el "hermano" se refiere a un medio hermano por parte de la madre. (Mizraji: בספרי ויחסר או וכ"ש אחיך מאב ומאם כי לא יתכן להיות בן אמך הבדל למעט אחיך מאב דאחיך מאב יותר הוא חביב לך מאחיך מאם)

Un antiguo compañero de la yeshiva, -como es de costumbre en este ámbito-, hace un excelente trabajo de erudición sobre la discusión de este pasuk acerca de lo que menciona el sabio andalusí Ibn-Ezra. Por otra parte Rabeinu Bajyah Ibn Paqudah de Saraqusta (Zaragoza) enseña:

כי יסיתך אחיך בן אמך. על דרך הפשט אפילו אחיך בן אמך שהיית עמו בבטן אחד.

 

וע"ד מדרש רז"ל אפילו בן אמו שאינו נוטל חלק עמו בירושה ואינו שונאו לא ישמע לו בזה, אין צריך לומר בן אב שנוטל חלק עמו ואולי הוא שונא אותו ונותן לו עצה רעה

"Si tu hermano, el hijo de tu madre trata de seducirte, etc.". De acuerdo con el significado llano del texto de la redacción significa que "incluso si el seductor es un hermano, hijo de la misma madre, no debes protegerlo contra la justicia "(Ibn Ezra).

 

Un enfoque midráshico basado en Kidushin 80: incluso un hermano que no comparte la herencia con usted viendo que él es solamente el hijo de la misma madre y por lo tanto no hay celos naturales entre ellos no debe ser protegido, ni uno debe permitirse ser seducido por él en la idolatría. Esto es tanto más si el hermano es uno con quien se comparte la herencia paterna, cuando hay razones para sospechar que se le está dando mal consejo por motivos ocultos.

Sin embargo, me gustaría compartir una explicación rara que un rav jasidico nos dijo una vez en la yeshivah.

Los pasukim realmente son una referencia profética a Yesh”u [ שר"י].

¿Qué hizo Yesh"u? Él llevó a los judíos a un camino de perdición (a realizar idolatría), y para eso él era el Jiyav mita - חייב מיתה o un  culpable a muerte. En el Talmud Bavlí Masejet Berajot 4b se lee:

וכל העובר על דברי חכמים חייב מיתה (La baraita concluye con una advertencia: Cualquiera que transgrede los pronunciamientos de los Sabios es susceptible de recibir la pena de muerte.) Recordemos que Yeshu en el Evangelio de Mateo 23 se burló de las sentencias de los Jajamim, y que en este caso también fue susceptible a ser un Jiyav Mita. El hecho de que los romanos lo mataron vía crucifixión no es muy pertinente aquí. Pero según el Evangelio de Juan capitulo 10:31, los judíos intentaron apedrear a Yeshu, porque Yeshu declaro una declaración de que él se creía dios (Juan 10:33). 

 

¡Pero más pretenciosamente, Yeshu [שר"י] simplemente era el “hijo de su madre” (un ben zonah-בן-זונה) porque él no tenía ningún padre, supuestamente!

 

Nosotros nos reímos en este momento de esta pequeña drasha, y muchos años me es de mi agrado después pensar que él estaba teniendo simplemente un pedazo de diversión. Pero en parte, de atrás de mi mente hay todavía la consideración de que él estaba siendo absolutamente serio y de verdad creyó esta explicación.

La Secta de los Arielitas

La Secta de los Arielitas

Este nombre corresponde a uno de los fundamentos de los natzratim, pues su líder Abdiel ben Obied [שר"י - שם רשעים ירקב] escribe:

“Los Natzratim son un Movimiento originado en Israel en el siglo I de la Era Común…”

Y para fortuna ellos lo son, pues una herejía es una creencia que se desvía de alguna creencia normal, oficial. ¡Cuando las autoridades religiosas deciden que una creencia es herética, ellos normalmente toman los esfuerzos activos para erradicar la creencia, normalmente incluso el levantamiento de los creyentes ofendedor (por la excomunión o más peor). Claro, la ortodoxia de un hombre es la herejía de otro hombre!

En este caso, no me refiero a los natzratim como minim (herejes), o como meshumadim (renegados) dentro del judaísmo, sino me refiero a ellos en este caso como herejes dentro del mismo cristianismo, al final de cuentas para denominar cristianismo en hebreo es Natzrut (נצרות), y para denominar la creencia nazarena en hebreo es Natzrut.

La mayoría de las herejías cristianas giran alrededor centró de los problemas gemelos de la naturaleza del trinidad y, más específicamente, la naturaleza de Yesh”u. La posición oficial en estos problemas (según todo el católico, las iglesias ortodoxas, y protestantes) es como sigue:

• dios es una trinidad, tres personas pero un ser; Jesús de Nazaret era una persona, simultáneamente humano y divino. Que estas dos declaraciones no son particularmente racionales fue considerado no pertinente. La trinidad se vio como misterioso y una materia de fe, no correspondiente a la razón.

Lo que sigue son ocho herejías, mientras yendo de sectas que ven a Yesh”u como completamente divino, a otros que lo ven como completamente humano, como lo hacen los natzratim y algunos grupos mesianicos.

Sabelianismo: El Sabelianismo se nombra para su fundador Sabelius (finales del siglo 2 de la Era Nazarena). A veces está llamado el monarcianismo del modalistico. El padre, hijo, y el espíritu santo son tres modos, papeles, o caras de una sola persona del dios cristiano. Esto, claro, implica eso que Yesh”u de Natzrat fuera completamente divino, sin intervención humana, y por consiguiente no podría sufrir de verdad o podría morirse.

Dociteismo: El nombre viene del palabra dokesis griego, que significa “queriendo parecer”. A lo largo de las mismas líneas como el sabelianismo, el Dociteismo dice que Yesh”u no era un ser del humano real y no tenía un cuerpo humano real. Él sólo parecía ser humano a nosotros

Yesh”u sin cuerpo humano real.

Monofisitismo: Monophysite viene de las palabras griegas para "un cuerpo". Esta herejía decía que Yesh”u era la una unión de dos logotipos eternos con la persona humana Yesh”u que encarno. Él es por consiguiente dos naturalezas separadas unidas en un cuerpo. El monofisitismo aun se sigue practicando muy activamente en varias partes del Egipto moderno, así como en varios países del Medio Oriente.

Yesh”u

> Yesh”u Kristo

Kristo

Adoptionismo: El Adoptionismo dice que Yesh”u era un ser humano que fue adoptado "por dios a su concepción a que el punto él desarrolló una naturaleza divina”. Después las versiones a veces sugieren que él fuera adoptado después, como cuando él se bautizó por Juan el bautista.

Yesh”u > adoptado > hijo del dios.

Nestorianismo: Supuestamente, Nestorius, Patriarca de Antioquia (a finales del año 410 de la Era Nazarena), creyó que Yesh”u de Natzrat tenía dos naturalezas--el hombre y Dios--qué permanecía separado a lo largo de su periodo en la tierra. Esto realmente no es lo que Nestor dijo (aunque él negó el nacimiento de la virgen) pero el nombre pegó. Usted todavía puede encontrar unas iglesias de Nestorianas en Irán.

Yesh”u......

Kristo......

Apolinarianismo: Nombrado para Apolinaris de Laodicea (año 350 de la Era Nazarena), esta herejía dice que Yesh”u de Natzrat no era un hombre real, y no era completamente divino o. Apolinaris sugirió que él tuviera un cuerpo humano y un alma humana, pero su mente se tomó por los Logotipos eternos.

Ye(Krist)sus

Arrianismo: El Arrianismo se le nombro así después de la muerte de Arius (año 250 al año 336 de la Era Nazarena), sacerdote pagano en Alejandría. Esto es considerado la herejía más seria. Yesh”u de Natzrat se pensó que el era como una creación especial por dios para la salvación de hombre. El Arrianismo era la forma de cristiandad a que los godos adhirieron, y era popular en todas las áreas que ellos conquistaron, incluso en Italia, España, y Afrecha.

Socianismo: Una versión de Arianism llamada Socianismo (del socius latino, significando "el compañero”), simplemente dice que Yesh”u era un hombre extraordinario. Esta herejía todavía se mantiene vivo en dos formas muy diferentes, los Unitarios y los Testigos de Jehova, los Adventistas del Septimo Día, y los Natzratim o Abdielitas.

Yesh”u sin filiación divina.

Donateismo: Nombrado en honor a su líder, el teólogo Donatus el Grande (año 355), El Donateismo incluyó un grupo de sectas extremistas, principalmente en África Norte que dio énfasis al ascetismo y el vegetarianismo, tal como lo hacen hoy en día los natzratim. Ellos valoraron el martirio, encuentre lapsos de fe (incluso bajo tortura o amenaza de muerte) inexcusable, y creyeron que los sacramentos le exigieron a un puro sacerdote que fuera eficaz.

Pelagianismo: Otro de grupo de sectas, centró entre los galos, Inglaterra, e Irlanda, esta asociado con el monje irlandés Pelagius (año 410). Él creyó que el pecado original no se transmitió de Adám y Havah a sus hijos. El bautismo no fue considerado necesario, y las personas podrían ser salvadas “por sus propios esfuerzos”, es decir, ellos necesariamente no requirieron la gracia de Dios. Muchos de la Nueva Era del Cristianismo moderno han copiado partes de este viejo modelo.

El gnosticismo: Son las versiones cristianas, obviamente, fueron consideradas las herejías serias. El gnosticismo nunca ha desaparecido completamente, y puede verse en las tradiciones de la Alquimia y la Astrología, e incluso en los tiempos modernos en los trabajos de Carl Jüng.

Maniqueismo: El Maniqueismo es realmente es una religión separada que mezcla al cristianismo catolico con el Gnosticismo, Mitraismo, neo-platonismo, y el Budismo igual. De nuevo, fue considerado una herejía muy seria. Sobrevivía bien en las edad media dónde influyó con los Bogomilistas fuertemente en los Balcanes y los Cataros en Francia del sur.

La Herejía Búlgara: ¡Esta herejía merece la pena unos párrafos extras!

En el 10 siglo, allí se levantó en Bulgaria que una herejía gnóstico acreditó a un sacerdote por el nombre de Bogomil. Las creencias de los Bogomilistas, como ellos se llamaron, era los adopcionistas, quienes creyeron que ellos consideraron que Yesh”u hubo sido adoptado por dios en el momento de su bautismo, pero no lo consideró ser una parte de un trinidad, -como lo creen los natzratim-. Ni ellos consideraron a María o “Miriam” de forma alguna la madre de dios, -algo que no ha podido superar los natzratim-.

La simplicidad y la adhesión estricta caracterizaron sus prácticas, con sacerdotes elegidos de sus propios grupos y congregaciones que se encuentran en casas en lugar de las iglesias. El bautismo infantil no era solicitado, el matrimonio no fue considerado un sacramento, y los santos fueron considerados como ídolos falsos.

La herejía tenía un fuerte sincretismo maniqueísta. Ellos creyeron que dios tenía dos hijos, Mijael y Satanás. Satanás creó el mundo material e intentó crear a Adám, pero era incapaz de crear un alma. El dios cristiano agregó el alma a Adán, pero la humanidad estaba limitada en el servicio a Satanás. Mijael entró a la tierra en la forma del espíritu santo que entró en Yesh”u. Como cristo, él rompió el acuerdo original que la humanidad limitada a Satanás. Pero era Satanás que orquestó la crucifixión, y él todavía está trabajando para reafirmar la humanidad por medio de las iglesias de la corriente principal.

Las ideas básicas de esta herejía de Búlgaria se extendieron en el occidente, a través del norte de Italia y en el sur de Francia, rápidamente. Allí, los creyentes se llamaron Cataros, de la palabra significado griego puro. Otros los llamaron Albiginenses, después del pueblo de Albi, o Bougres, para los búlgaros. Este último nombre es la fuente de la palabra bugger, debido a las imputaciones de sodomía.

Aun más estricto que los Bogomilistas, los Cataros intentó vivir las vidas simples, ejemplares, con los creyentes más serios que refrenan del sexo y otros placeres físicos. Ellos tenían sólo un sacramento, la consolamentum que era algo de unos últimos ritos en que el pecado estaba alejado.

Los Cataros creyeron que el Di”s del “antiguo” Testamento era realmente Satanás, y que él era responsable para la creación del mundo material. Yesh”u era por consiguiente puramente el espíritu (Docetismo), desde que él se habría corrompido si él hubiera tenido un cuerpo real. Por pureza de vivir, cualquiera podría lanzar fuera del cuerpo físico y podría despertar en el cielo. El impuro se condenó al renacimiento en este mundo físico. Un efecto del lado interesante de esta creencia era que se trataron las mujeres como el igual a los hombres, desde que nosotros tenemos todos los hombres o mujeres en algún momento en sus vidas pasadas.

Conclusión.

Según Abdiel ben Obied [שר"י], en su articulo dogmatico ‘Ikare Natzratim’, los Natzratim no son Cristianos ni siguen a Jesús”, bajo la falacia de:

El Cristianismo es una desviación religiosa que no surgió dentro de los Natzratim, sino dentro de los círculos helenistas de los Simpatizantes con el Movimiento Natzratim, que tomaron al personaje Iehoshua de Natzrat y lo descontextualizaron, lo desligaron de su Pueblo, su objetivo y misión, percibiéndolo como el fundador de una nueva religión y en otros casos como semi-dios o dios mismo, por ende el personaje “Jesús” es la proyección distorsionada que formó la religión de un personaje histórico.

En este caso seria interesante que nos explicarán del porque la actual creencia de los natzratim tiene elementos de:  

a) Dociteismo en el nacimiento de Yeshu por medio de la inseminación artificial del espíritu santo extraído de José e introducido en la vagina de María, y solo parecía ser un humano como nosotros.

b) Monofisitismo: en la creencia post-mortem en las que creen que el es un 2tradik 2 oculto y que será revelado, en este caso los natzratim son neo-monofisistas.

c) Adopcionismo: Los natzratim también creen que Yeshu fue adoptado en el río Jordan.

d) Arrianismo: Los natzratim al igual que los arrianos creen que Yesh”u de Natzrat es como una creación especial por dios para la salvación de hombre.

e) Socianismo: Los natzratim al igual que los socialistas creen que Yesh”u era un hombre extraordinario, pero sin aspectos divinos como sucede en el “judaísmo” mesiánico o en el cristianismo.

f) Donateismo: Los natzratim al igual que los donateistas son vegetarianos, al igual que los antiguos gnósticos y neo-platónicos.

Los natzratim, se deberían de llamar arielistas (o abdielistas) en honor a su líder Ariel Frías, quien ha traído un poco de todo de las antiguas herejías cristianas a finales del siglo XX, pues como su fundador lo afirma entre sus objetivos doctrinarios:

“los Natzratim como Discípulos también están obligados a estudiar las Divre Rabenu HaMashiaj (las palabras de nuestro Rav, el Rey de Israel), y ponerlas en practica en el diario vivir.”

Cuyo objetivo cismático es el de:

“"Restaurar" y "Regresar" a los que se habían perdido; esto es como un Guía espiritual dentro de Israel”

Como hemos visto las diferentes creencias cristianas desarrolladas en Medio Oriente, África del Norte, Europa Oriental en los tempranos siglos de la Era Vulgar los abdielitas del Sr. Frías (natzratim) tratan de restaurar y regresar al siglo XXI el antiguo culto a Ba’al dentro de Israel, por medio de un paganismo renovado.

La Secta Cristiana de los Natzratim y los Natzratim de Chile.

La Secta Cristiana de los Natzratim y los Natzratim de Chile.

Enseña el Rebe Najman de Brezlov TZ”L:

‘Aquellos que tienen la mala característica de querer ganarle siempre a los demás no pueden aceptar la verdad. Cuando la gente tiene la compulsión de tener siempre la razón, aunque la verdad esté frente a sus ojos, siempre la va a distorsionar para mantener así su imaginaria superioridad. Esto se aplica a todas las áreas de la vida’.

Likutey Moharán I. 122.

     I.    La Compulsión Netzartí.

Enseña a su vez Jaim Kramer que la verdad es una; la mentira es múltiple. Sólo puede haber una verdad, la mentora puede presentarse de muchas maneras, literalmente en miles de ideas, de dichos, etc. Pero no es verdad. La mentira es así sinónimo de exceso. La secta cristiana de los naztartim presenta aspectos excesivos, compulsivos quienes manejan ‘argumentos en bases de conflicto’, es decir en términos discursivos, se hacen valer de:

a)   falacias,

b)   actos de amenaza,

c)    actos  de descalificación

d)   e insultos.[1]

De tal forma que los natzratim utilizaran su verdad atomizada (dícese: mentira en términos vulgares), para utilizarla con base en el conflicto consistiendo en mostrar cómo argumentación (que en realidad utilizan falacias) para mostrar como un medio para fortalecer una determinada posición y refutar la argumentación proveniente del judaísmo. Sin embargo a pesar de los reiterados ataques que hemos sido susceptibles por parte de los natzratim, solo se han apoyado en sus autología (propia lógica) y han tratado de generar un contenido al rango de “conclusión”.

Su razonamiento es simple, pues el esquema de su argumentación se complementa de la siguiente manera:

1. Como ‘argumento’ dicen: el judaísmo ortodoxo es malo,
2. Como ‘ley de paso’ piensan: ‘por eso’,
3. Como ‘causa’ piensan: ‘todo judío tendrá que aceptar a Yehoshua de Natzrat como su Mesías para obtener salvación’,
4. Con fundamento piensan que: ‘en el Nuevo Testamento (Kete”r o Brit Jadashah) establece el parámetro de salvación por medio de Yehoshua’,
5. Y su conclusión será: ‘Si se oponen a nuestra perspectiva, son nuestros enemigos’.

Bajo esta argumentación, recientemente la secta cristiana de los ‘Natzratim: ‘Los Discípulos originales de Yehoshua de Natzrat’ –como se identifican- formularan descalificaciones tales como:

a)   aprendices de judíos.

b)   Ex –cristianos, Ex –Mesiánicos.

c)    Inquisidores.

Sin embargo el artificio de estos natzratim alude a tipos de argumentos inválidos o sólo aparentes. Esto se debe a que hay un error oculto en la estructura del razonamiento y que podría engañar a un auditorio inexperto. Sin que exista una única clasificación de las falacias, podemos ofrecer algunos ejemplos de las mismas. Destacare las siguientes:

a)   Los argumentos ad hominem el ataque personal: Esta categoría se incluyen expresiones en las que el locutor se refiere al interlocutor y no a su argumento para apoyar su punto de vista. En este cas los Natzratim de Chile como Abdiel ben Obied (Arial Frías) lo han realizado para concretar sus ataques personales hacia nosotros.

b)   El Argumentum ad personam o la frase del asesino: Se agrede al opositor cuando su incapacidad para argumentar correctamente y de esta forma asegurar que sus conclusiones en general son inválidas. Es común de los natzartim hagan alusiones a aspectos personales del sujeto como sexo, profesión, orientación política u otras características personales, por medio de insultos o descalificaciones. Diría Jean J. Rousseau que los insultos son los argumentos de quienes carecen de argumentos’ y este es el caso típico de los adherentes a esta secta cristiana. También se le conoce a esta falacia como ‘argumento de verdugo’ pues según Charles Clark, son expresiones sin contenido.

c)    La amenaza o Argumentum ad baculum: Se introduce el final de un discusión racional por medio de la descalificación y el engaño mediante el poder y la fuerza. Esta forma de falacia puede adquirir la modalidad de violencia, engaño y descalificaciones agresivas de la posición contraría, como se observa en la serie de blogs, videos que los natzratim de Chile y Miami han realizado en los últimos años contra la organización judía Oraj HaEmet.

d)   El argumento ético o argumentum ex consensu Pentium: Tiene como propósito, en los debates éticos, resaltar principios que la práctica comparten todos los seres humanos y que son admitidos por el auditorio. Por ejemplo los natzratim utilizan la literatura talmúdica SOLO para argumentar aspectos que sostengan sus puntos de vista unitarios (cristianos) tal como lo hiciera Pablo de Santamaria (Yehoshua de Halorquí) en la Edad Media, el inquisidor Vicente Ferrer, entre otros mumarim. 

La racionalidad aparente o Argumentum ad Judicium: Enfatiza el sano entendimiento humano en general. Por ejemplo los natzratim dicen:

“El nombre del Mashiaj es Iehoshúa (יהושע), su nombre y la palabra ‘ieshuá’ (ישועה) tienen el mismo valor numérico de 391, porque ambos tienen la misma esencia; si quieres salir miyad Sheol (“del poder de la muerte” Hoshea 13.14, valor numérico de 391), él es el remedio para ello ¡sigue sus enseñanzas, que te llenarán de la Torá haQdosháh y de la Ruaj haQódesh!, y si te preguntas la pregunta que hace Talmud en Sanhedrin 98b: “Ma Shmó (מה שמו ¿Cuál es su nombre [del Mashiaj]?)” la respuesta la tienen los Natzratim, y esta es: ‘Hallarás su nombre dentro de la pregunta (ma shmo), pues dicha pregunta tiene el mismo valor numérico de su nombre, Iehoshúa (391).”

Para refutar este tipo de falacia se puede sostener que incluso los actores – en el discurso- resultan incapaces de ponerse de acuerdo sobre lo que es una demostración convincente conforme al nombre de la deidad cristiana (Iesous, Yeshu, Jesús, etc) y su justificación contemporánea de esta secta cristiana. Sin embargo, también en el caso de coincidencia (como lo hacen con los textos del Talmud y del “Nuevo Testamento” sobre lo que significa el nombre de su deidad, solo podrían definir lo que es un conjunto de prejuicios culturales que en sí mismos pueden resultar falsos, como el que Yehoshua de Natzrat se haya llamado realmente Iesous u Orfeo.

e)   La exageración o el Argumentum ad Consequentiam: Sirve para derivar una conclusión correcta a partir de la verdad y las desagradables consecuencias aparentes que se seguirán; de aquí se concluye la falsedad de la expresión, por medio de una exageración, para poner en ridículo al opositor. Por ejemplo: “la organización Anti-Misionera Oraj HaEmet se encarga de erradicar las campañas misioneras en America del Sur, España e Israel (países de habla hispana)” –esta conclusión es correcta-, la exageración de los natzratim sería: La organización anti-natzrati y mesianica realizan la nueva Inquisición Virtual, nunca fueron buenos cristianos, ni serán buenos judíos’. De esta forma deforman una premisa que es correcta y la hacen en mentira.

  II.    ¿Los natzratim son una secta cristiana?

Tras haber analizado las falacias comunes de los natzratim, procederé a poner en claro de forma ordenada del porque en este articulo considero que son una secta cristiana.  Según Bryan Wilson, en su obra ‘Sociología de las sectas religiosas'. (Madrid: Guadarrama, 1970), las características más generales de las sectas son las siguientes:

     I.    La asociación es voluntaria, aunque puede ser inducida o fomentada, por ejemplo Abdiel Frías (“Abdiel ben Obvied”) enseña tácitamente que tanto el cristianismo, como el judaísmo están mal (o no existe como lo argumenta en el caso del judaísmo) dice:

“Es necesario que volvamos a la Torá, y a nuestro Pueblo Israel, no a una religión.”

-Abdiel Frías, La Historia de los Natzratom, CENTRO DE ESTUDIO MAOR  BAOLAM, 3ra Edición Revisada (2006),, Miami Florida, p.110.

Antes de eso enseña sobre el judaísmo:

“Históricamente es obvio que en el siglo I E.C no existía ‘la Religión Judía’ como se concibe hoy en día ‘el  Judaísmo’… Muchas de las personas que abandonan el Cristianismo, desconociendo el significado del término religioso ‘judío’ actual, se auto titulan ‘judíos’ sin saber que están diciendo: “yo pertenezco al Judaísmo”, cuando en realidad no pertenecen al Judaísmo.

-Abdiel Frías, La Historia de los Natzratom, CENTRO DE ESTUDIO MAOR  BAOLAM, 3ra Edición Revisada (2006),, Miami Florida, p.108.

Por un parte enseña regresar a la Torah, pero enseña que el judaísmo y el pueblo judío no existe, entonces su deducción es que ha de ser mediante SU interpretación nazarena, debido a que no cuestiona críticamente al cristianismo.

    II.    Una afiliación que puede presuponer cierta exigencia personal comprobada o sometida a examen por las autoridades del grupo, por ejemplo Abdiel Frías (“Abdiel ben Obvied”) enseña:

¿Quién  más  puede  interesarse  en  el  tema  de  la  Restauración  de  Israel  sino  un  ‘Hijo  de  Israel descarriado’? 

-Abdiel Frías, La Historia de los Natzratom, CENTRO DE ESTUDIO MAOR  BAOLAM, 3ra Edición Revisada (2006),, Miami Florida, p.109.

  III.    Puede existir una pretensión de exclusividad, por lo que sanciona con la expulsión a los que contravienen a la doctrina, preceptos morales u organizativos del grupo, por ejemplo Abdiel Frías (“Abdiel ben Obvied”) enseña:

“Iehoshua de Natzrat (Jesús de Nazaret) tuvo muchos Discípulos,  los  cuales transmitieron su Enseñanza restauradora, esto hizo que surgiera  un Movimiento  Restaurador  llamado  ‘Los  Natzratim’,  es  decir  ‘los  discípulos  del  Rav  de Natzrát’, quienes se encargaron de transmitir  la enseñanza de Iehoshúa y  llevarla a cabo.”

-Abdiel Frias, La Historia de los Natzratom, CENTRO DE ESTUDIO MAOR  BAOLAM, 3ra Edición Revisada (2006),, Miami Florida, p. 17

  IV.    Aspiración a la perfección personal (cualquiera que sea el modo en que ésta se conciba), por ejemplo Abdiel Frías (“Abdiel ben Obvied”) enseña:

“Si Ud. lo que busca es vida después de la muerte, entonces Ud. no necesita estar en ninguna religión, ni siquiera leer Las Escrituras, pues ellas son para el pueblo de Israel, aún los Escritos de los Primeros Discípulos de Iehoshua(Jesús), conocidos comúnmente y erróneamente como  ‘Nuevo Testamento.”

-Abdiel Frías, La Historia de los Natzratom, CENTRO DE ESTUDIO MAOR  BAOLAM, 3ra Edición Revisada (2006),, Miami Florida, p.109.

Según Stark Warner en su obra titulada Las sectas protestantes. (México: Fondo de Cultura Económica (edición popular), 1986), denomina que las sectas son grupos que se dotan a sí mismos de la estructura y de la organización requerida para administrar la identidad de sus adherentes en función de un conjunto claramente definido de creencias o ideologías, pero además hay que considerar que las sectas presentan un inconformismo frente a las iglesias denominadas mayoritarias, es decir los natzratim constituyen una “contracultura” interna en el cristianismo pero que mantienen un sistema unificado de creencias y prácticas relativas a las cosas sagradas, unidas en una estructura moral llamada Nuevo Testamento, por eso los Natzratim re-formularon el canon de su libro sagrado de la siguiente forma:

Canon Cristiano del N.T

Canon Nazareno de su Kete”r.

1.     Evangelio de San Mateo. 2.     Evangelio de San Marcos. 3.     Evangelio de San Juan. 4.     Evangelio de San Lucas. 5.     Hechos de los Apóstoles. 6.     Apocalipsis. 7.     Epístola de Santiago. 8.     Epístolas de San Pedro Apóstol. 9.     Epístolas de San Juan Apóstol. 10.   Epístolas de San Pablo Apostol. 11.   Epístola de San Judas.

תולדות יהושע Toldot Iehoshua La Historia de Iehoshua (Redactado en las Biblias como Mateo) תחלת בשורת יהושע המשיח T’jilat Bsorat Iehoshua HaMashiaj El principio de la Bsorá de Iehoshua el Mashiaj (Redactado en las Biblias como Marcos) עדות התלמיד האהוב Edut haTalmid haAhuv El Testimonio del Discípulo amado (Redactado en las Biblias como Juan) ספר יהושע מעשיו ותורתו Iehoshua Maasav v’torato Iehoshua, sus Hechos y la Enseñanza (Redactado en las Biblias como Lucas) מעשי השלוחים ראשונים Maase haShlujim Rishonim Los Hechos de los Primeros Emisarios (Redactado en las Biblias como Hechos) ההתגלות HaHitgalut La Revelación (Redactado en las Biblias como Apocalipsis) איגרות IG'ROT Epístolas / Cartas איגרת יעקב Igueret Iaaqov Carta de Iaaqov איגרות שמעון כיפא Ig’rot Shim’on Kefa Cartas de Shim’on Kefa איגרות לעזר הזקן Ig’rot Lazar Cartas de Lazar el Anciano איגרות שאול Ig’rot Shaul Cartas de Shaul איגרת יהודה Igueret Iehudá Carta Iehudá

Algunas características que son tomadas en cuenta para definir una secta son:

1.   su respuesta al mundo.

 Su respuesta ante el mundo se fundamenta en la creencia de Yesh”u, de forma similar que el cristianismo institucional, por eso Abdiel ben Obvied (Abdiel Frías) escribe:

Iehoshúa de Natzrát y  su  enseñanza han  trascendido  los  siglos  influyendo  en  todo el mundo como ningún otro hombre, esto pese a los casi dos mil años de su 

ausencia física, impactando no solo en su pueblo Israel, sino en el resto del mundo, de manera que los de las naciones han marcado una era que comienza con su nacimiento, según sus cálculos. 

-Abdiel Frías, La Historia de los Natzratom, CENTRO DE ESTUDIO MAOR  BAOLAM, 3ra Edición Revisada (2006),, Miami Florida, p.14.

2.   clase de adversa en reacción en otras creencias, por eso Abdiel ben Obvied (Abdiel Frías) escribe contra:

a)    Judíos mesiánicos:


      Lo que prosigue después de lo expuesto anteriormente es que como la Iglesia, ahora llamada Sinagoga o Congregación Mesiánica, sigue  teniendo todos sus conceptos religiosos cristianos incluyendo que el punto  principal  es  la  ‘vida  en  el mundo venidero’ y el ‘infierno’,  pues continúan predicando y convirtiendo a la gente a esta nueva ‘creencia’ llamada ‘Judaísmo Mesiánico’ para que la gente no se pierda, como si a les hiciera falta ser judíos o conocer acerca de Yeshua o Jesús para poder tener acceso en el mundo venidero.  ¿Cuál es el error? Son básicamente 2: 

a.    Que le hacen creer a la gente que ahora tienen que ser judíos para poder ser salvos. 

b.    Que le hacen creer a la gente que el hecho de ‘aceptar’ al Mesías lo hace judío. 

Lo más  interesante  de  todo  es  que muchos  no  lo  hacen  con mala intención,  lo hacen por falta de conocimiento, pero la raíz de todo es la falta de IDENTIDAD.

-Abdiel Frías, La Historia de los Natzratom, CENTRO DE ESTUDIO MAOR  BAOLAM, 3ra Edición Revisada (2006),, Miami Florida, pp. 104-105.

b)    Judaísmo Mesiánico Ortodoxo.

Con el pasar del tiempo los que pasaron de cristianos a Judíos Mesiánicos, se empiezan a dar cuenta de que en realidad el Cristianismo y el Mesianismo o Judaísmo Mesiánico es lo mismo doctrinalmente, de ahí  surge  lo  que  oímos  como  ‘Judaísmo  Mesiánico  Ortodoxo’, en otras palabras, somos ‘Judíos Mesiánicos’ pero de tendencia Ortodoxa, estos ya no creen en la Trinidad, y otras doctrinas cristianas. Pero  lo que  los hace  igual a  los anteriores es su mirada puesta en el  Judaísmo, o sea salieron de una Religión  (Cristianismo) para  entrar  en  otra  (Judaísmo), y  lo más probable  es  que nunca  entendieron ninguna de las dos. ¿Saben lo que es Judaísmo? ¿Saben quienes son Judíos? Piensan que  ‘Judío’ es un título como ‘Cristiano’, carecen de Identidad. 

-Abdiel Frías, La Historia de los Natzratom, CENTRO DE ESTUDIO MAOR  BAOLAM, 3ra Edición Revisada (2006),, Miami Florida, p. 105.

c)    Judaísmo o Mesianismo. 

El  último  paso  es  la  indecisión  de  definición,  o  me  convierto  al  ‘Judaísmo’  o me quedo con los Mesiánicos que son una mezcla de Judaísmo y Cristianismo. Algunos obviamente al querer convertirse al Judaísmo comenzaran a decir que Jesús, al que luego llamaron Yeshua, en realidad no es el Mesías, esto lo dicen por la simple razón que el Judaísmo no acepta a Yeshua como el Mesías, y para poder ser aceptados hacen  cualquier  cosa, hasta el punto de venderse ellos mismos. Otros  convencidos de que Yeshua  es  el  Mesías,  no  lo  negaran  pero  como  les  falta  Identidad  permanecerán  visitando Congregaciones mesiánicas buscando ‘la verdad’. 

-Abdiel Frías, La Historia de los Natzratom, CENTRO DE ESTUDIO MAOR  BAOLAM, 3ra Edición Revisada (2006),, Miami Florida, p. 105.

d)    El cambio de nombres del rango eclesiástico:

Servicios y funciones desempeñadas en Iglesia.	Servicios y funciones desempeñadas en las comunidades de Iehoshua el Mashiaj
Apóstoles  Profetas Evangelizadores. Ancianos Obispos. Pastores. Diaconos. Discípulos.	1.       SH’LUJÍM (Emisarios), 2.       N’VIÍM (Profetas) 3.        M’VASRÍM (Publicadores de buenas nuevas) 4.       Z’QENÍM (Ancianos) 5.       P’qidím (‘Obispos’ 6.        Roím (Pastores) 7.       M’SHARTÍM (Asistentes) 8.       TALMIDIM (Discípulos)

Sin embargo las funciones y la jerarquía siguen siendo la misma, pero solo se les da la exclusividad de portar en tal caso un nombre “hebreo”. De todas formas sigue siendo cristianismo ecuménico.

3.   prácticas usuales de sus miembros.

Sus prácticas usuales van desde:

                             I.    vestirse como jasidicos, con el fin de sobresalir de los demás cristianos y mesiánicos.

                            II.    Cambiarse de nombres y apellidos, para diferenciarse de los cristianos latinoamericanos.

                          III.    Celebrar shabatot (sábados lunares) para diferenciarse del judaísmo.

                          IV.    Utilizar el idioma hebreo para denominar los dogmas y literatura cristiana con otros nombres.

                           V.    Anatemizar la literatura talmúdica, para diferenciarse del judaísmo y simpatizar con círculos cristianos institucionales.

                          VI.    Anatemizar al judaísmo para alinearse al cristianismo institucional del Siglo XIX y XX.

Aun cuando esto nos ofrece limitaciones debido a que la clasificación teológica de los SECTARIOS cristianos de los natzratim, al tratar de legitimarse ante el judaísmo (aunque lo abomina) y ante el Estado de Israel, tiende a tratar de separarse del cristianismo institucional como lo explica Roland Robertson:

Limita las posibilidades del estudio comparativo dentro de las diversas tradiciones religiosas; impide el reconocimiento de aspectos importantes del carácter de las sectas; la dosificación derivada de la descripción doctrinal no toma en cuenta debidamente los aspectos de la organización y dinámica de las sectas, además se caracteriza a las sectas en términos normativos.

(Roland Robertson: «Una tipología de las sectas» en Sociología de la religión (página 331). México: Fondo de Cultura Económica, 1980).

Por eso, como hemos visto arriba, los naztartim solo han cambiado el nombre de los libros del canon cristiano, así como el de la jerarquía eclesiástica, pero sin violentar el Statu Quo Cristiano.

Conclusiones.

Ken Wilber en su obra «Legitimidad, autenticidad y autoridad en las nuevas religiones» en Los tres ojos del conocimiento. Barcelona: Kairós, 1991, distingue los grupos problemáticos o incluso destructivos como es el caso e los natzratim de los que pueden ser clarificadores, utilizando como criterios:

                 I.    el grado de madurez,

                II.    la integración en la sociedad,

              III.    el tipo de autoridad en el grupo.

Las sectas cuentan entre ellas con gente famosa. Si esto no les resulta citaran a gente famosa como al Rav Kaduri, pues, según expertos en este tipo de organizaciones como Salarrullana resultan reclamos importantes para lograr nuevos fieles y ampliar su reconocimiento social, caso de Tom Cruise con la Iglesia de la Cienciología o el de los Natzratim de Abdiel ben Obied (Abdiel Frías), o de los Netzratim de James Scoot Trim ante el judaísmo institucional, y ante el Estado de Israel.

Debe tenerse siempre muy presente que un sectario, como los natzratim, basa su identidad —en un alto grado o totalmente— en el hecho de la pertenencia a su grupo y ello, ventajas de supervivencia emocional al margen, le lleva a cerrarse absolutamente —e incluso a reaccionar con ira o violencia— como se ha visto en las respuestas dadas por Abdiel ben Obied (Abdiel Frías) hacia nosotros: http://www.natzratim.com/respuesta.html ante cualquier dato que afecte negativamente a su colectivo y, en consecuencia, a su mismísimo núcleo de personalidad.

Además, sabemos también que parte del proceso manipulador de los naztartim como sectarios cristianos consiste en controlar los mecanismos para la adquisición de información, forzando que un sujeto sólo admita los imputs procedentes de la secta —y/o aquellos externos relacionados con pautas de supervivencia cotidiana que, claro está, no contradigan los dogmas sectarios— y rechace todos los ajenos y/o que cuestionen la imagen del grupo y/o su permanencia en él. 

Cualquier dinámica de los naztartim, como sectarios cristianos destructivos, programa las claves generales de interpretación de las percepciones a la luz de su doctrina neo-cristiana, de modo que, en el aspecto concreto que tratamos, sus adeptos sólo puedan ver como «mentiras» o «difamaciones» todas las informaciones contrarias a su grupo y líder, tal como hacen los natzratim de Chile y Venezuela.

Para que la manipulación sectaria de los natzratim sea coherente, la miopía de la grey se acuña sobre un armazón conspiranoico que lleva a considerar las críticas como ataques organizados y tramados desde «oscuros intereses»,... es decir, de cualquier colectivo que el líder sectario y sus intereses señalen como «el enemigo»— a fin de acabar con el grupo y su misión —que representan en ese momento la única vía de supervivencia emocional de sus adeptos— y dañar de forma alevosa y dolosa a cada uno de sus miembros (personalizando así el peligro para provocar más visceralidad en la respuesta de rechazo del sujeto).

Entre las muchas estratagemas que utilizan los natzratim (el sectarismo evangélico destructivo) para invalidar los informes que le son desfavorables, destacan las tres siguientes:

a)    sacar algunas frases de su contexto original para desvirtuarlas y hacerlas aparecer como ridículas, injustas y exageradas;

b)    exaltar cualquier detalle erróneo y contaminar todo el conjunto con él y, al mismo tiempo, claro está, omitiendo el comentar los hechos irrefutables del texto analizado; y

c)    aplicarse a uno mismo, de forma interesada y manipuladora, conceptos y frases generales y/o referidas a otros — por ejemplo ellos pueden decir: «aquí se habla de que entre los natzratim en las que se prostituye a los adeptos, pero eso es mentira, en nuestro grupo no hacemos tales cosas, por eso no somos un secta y eso demuestra cómo mienten todos los que nos atacan»—, que en ningún momento les han sido adjudicadas.

En cualquier caso, sea la que fuere la opinión de los natzratim, debo insistir en que solamente debe emplearse información basada en hechos reales y pruebas tangibles. Saber dónde encontrarla y cómo distinguirla será tan fundamental como difícil, pero no imposible. En potencia existen muchas fuentes para poder documentarse —libros, revistas y opúsculos especializados —ya sean de carácter científico o divulgativo—, webs específicas en Internet, informaciones periodísticas, material de las propias sectas, documentos administrativos o judiciales, etc.—, pero hay que saber seleccionarlas según sus diferentes grados de interés y estar en condiciones de superar las dificultades de acceso que puedan presentar cada una de ellas.

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[1] Paul Herbert Grice, Logic and conversation, P.Cole y L. Morgan Editions, Syntax and Semantics 3 Speech Acts, Acedemic Press, New York, 1975, p. 49.