1/05/2011

Targum de Yonatan ben-Uziel sobre Yeshayah / Isaías 52:13–53:12 ¿Habla sobre un Mesías fracasado?




El texto del Tárgum de Yonatan ben-Uziel- יונתן בן עזיאל se dará sobre la traducción e interpretación del arameo del siglo 1 (לבה"ע 3790), al español. Para evitar cualquier confusión se mantendrán las notas a pie de página en las áreas la dirección y explicación si requiere. El propósito de esto es dar conocimiento de lo que este Targum realmente dice al lector y sobre lo que dice Yeshayah"u 53, ¡Antes de la explicación de RaSh”i!


Vean que se refiere indudablemente a la Nación de Israel y este es el tema. ¡Diviértase leyéndolo!  


הָא יַצְלַח עַבְדִי מְשִׁיחָא יְרוּם וְיִסְגֵי וְיִתְקוֹף לַחֲדָא׃

52:13 “mire mi siervo ungido prosperará, él ha sido levantado a en el elogio incrementándose, y será muy poderoso.”

כְּמָא דִסְבַרוּ לֵיהּ בֵּית יִשְׂרָאֵל יוֹמִין סַגִיאִין דַהֲוָה חֲשִׁיךְ בֵּינֵי עַמְמַיָא חֶזְוֵהוֹן וְזִיוְהוֹן מִבְּנֵי אֱנָשָׁא׃

52:14 Así como la Casa de Israel se esperó para esto muchos días, sus apariencias eran muy oscuros entre los hijos de los hombres; y sus aspectos eran más allá de la humanidad (Literalmente: “los hijos de hombres”). 


כֵּן יְבַדַר עַמְמִין סַגִיאִין עֲלוֹהִי יִשְׁתְּקוּן מַלְכִין יְשַׁווּן יְדֵיהוֹן עַל פּוּמְהוֹן אֲרֵי דְלָא אִשְׁתָּעִיאוּ לְהוֹן חֲזוֹ וּדְלָא שְׁמָעוּ אִסְתַּכֵּלוּ׃

52:15  Los reyes lo dispersarán entre muchas gentes, ellos estarán callados debido a él, ellos pondrán sus manos encima de sus bocas; para cosas que no se han dicho a ellos y ellos verán, y qué ellos no oían ni entenderán”.[1]


מַן הֵימִין לִבְסוֹרְתָּנָא דָא וּתְקוֹף דְרַע גְבוּרְתָּא דַייָ כְּדוּן עַל מַן אִתְגְלִיאַת׃

53:1 ¿Quién creerá a nuestro informe? Y a quien tiene la fuerza del brazo de Hashem quien se reveló a.[2]


וְיִתְרְבָא צַדִיקָא קֳדָמוֹהִי הָא כְלַבְלְבִין דְפָרְחִין וּכְאִילָן דִמְשַׁלַח שׁוֹרְשׁוֹהִי עַל נַגְדִין דְמַיִין כֵּן יִסְגוֹן תּוּלְדַת קוּדְשָׁא בְּאַרְעָא דַהֲוַת צְרִיכָא לֵיהּ לָא חִיזוּ חוּלָא חֶזְוֵיהּ וְלָא אֵימְתֵהּ אֵימַת הֶדְיוֹט וִיהֵי זִיו קוּדְשָׁא זִיוֵיהּ דְכָל דְיַחְזִינֵיהּ יִסְתַּכֵּל בֵּיהּ׃

53:2. Y los justos se alzarán a ante él, y mira, como plantas que crecen y como un árbol que extiende fuera sus raíces al lado de los arroyos de agua, para legar las generaciones santas aumentan en la tierra que lo necesita; Su apariencia no es una apariencia común y su miedo no es un miedo ordinario, y el testamento de su inteligencia es inteligencia santa[3], tal que todos que lo miramos seremos considerado de él.


בְּכֵן יְהֵי לְבוּסְרָן וְיִפְסִיק יְקָר כָּל מַלְכְּוָתָא יְהוֹן חֲלָשִׁין וְדָוָן הָא כֶּאֱנַשׁ כֵּיבִין וּמְזוּמַן לְמַרְעִין וּכְמָא דַהֲוַת מְסַלְקָא אַפֵּי שְׁכִנְתָּא מִנָנָא בְסִירִין וְלָא חֲשִׁיבִין׃

53:3 Para desaparecer y cesar serán para él a los reinos en su gloria; ellos se desmayarán y lamentarán, mire como un hombre de dolores y designado para la enfermedad cuando la cara de Shekinah[4] (Es decir D”s) siempre se tomó de nosotros, ellos desprecian y no estimaron.


בְּכֵן עַל חוֹבָנָא הוּא יִבְעֵי וַעֲוָיָתָנָא בְּדִילֵהּ יִשְׁתַּבְקוּן וַאֲנַחְנָא חֲשִׁיבִין כְּתִישִׁין מָחָן מִן קֳדָם יְיָ וּמְעַנָן׃

53:4 Entonces Él nos pedirá que nos preocupemos de nuestros pecados y de nuestras iniquidades se perdonarán en su petición,[5] nosotros nos hemos herido, nos hemos golpeamos con violencia ante D”s y nos afligimos.[6]


וְהוּא יִבְנֵי בֵּית מַקְדְשָׁא דְאִתְּחַל בְּחוֹבָנָא אִתְמְסַר בַּעֲוָיָתָנָא וּבְאוּלְפְנֵהּ שְׁלָמָא יִסְגֵי עֲלָנָא וְכַדְנָצֵית לְפִתְגָמוֹהִי חוֹבָנָא יִשְׁתַּבְּקוּן לָנָא׃

53:5  Y Él[7] construirá el Templo,[8] que se profanó por nuestros pecados, y entregó para nuestras iniquidades, y por Su enseñanza el aumento el testamento de su paz en nosotros en eso nosotros debemos atarnos a Su palabra para que nuestro pecado se perdonen.[9]


כּוּלָנָא כְּעָנָא אִתְבַּדַרְנָא גְבַר לָקֳבֵיל אוֹרְחֵהּ גְלֵינָא וּמִן קֳדָם יְיָ הֲוָת רַעֲוָא לְמִשְׁבַּק חוֹבֵי כוּלָנָא בְדִילֵיהּ׃

53:6. Todos nosotros como ovejas hemos sido esparcidos, nosotros hemos entrado en dispersión, todos fuimos Su propio camino; y ante Hashem[10] era su placer el perdonarnos a todos nosotros en su petición.[11]


בְּעֵי וְהוּא מִתְּתָב וְעַד לָא פְּתַח פּוּמֵיהּ מִתְקַבֵּל תַּקִיפֵי עַמְמַיָא כְּאִמְרָא לְנִכְסְתָא יִמְסַר וְכִרְחֵלָא דְקָדָם גָזְזָהָא שָׁתְקָא וְלֵית לְקִיבְלֵהּ דְפָּתַח פּוּמֵהּ מְמַלֵיל מִלָא׃

53:7  él pide y él se contesta[12] y antes de que él abra su boca que él se acepta; fuerte entre las personas se entregará como la oveja a la matanza, y como una oveja a los esquiladores es mudo, no hay ninguno así que delante de él quién abre su boca y habla una palabra.[13]



מִיסוּרִין וּמִפּוּרְעֲנוּת יְקָרֵיב גַלְוָתָנָא וּפְרִישָׁן דְיִתְעַבְדָן לָנָא בְּיוֹמוֹהִי מַן יִכּוּל לְאִשְׁתְּעָאָה אֲרֵי יַעְדֵי שׁוּלְטָן עַמְמַיָא מֵאַרְעָא דְיִשְׂרָאֵל חוֹבִין דְחָבוּ עַמִי עַד לְוַתְהוֹן יִמְטוֹ׃

53:8 de las ataduras y retribución Él[14] nos traerá prontamente de nuestra dispersión. Quién podrá contar las maravillas hechas por Sus días. Porque Él se llevará el dominio de la tierra de las gentes, a Israel, se le levantaran los pecados de Mis personas.



וְיִמְסַר יַת רַשִׁיעַיָא לְגֵהִנָם וְיַת עֲתִּירֵי נִכְסַיָא דַאֲנַסוּ בְּמוֹתָא דְאָבַדְנָא בְּדִיל דְלָא יִתְקַיְמוּן עָבְדֵי חֶטְאָה וְלָא יְמַלְלוּן נִכְלִין בְּפוּמְהוֹן׃


53:9. Y el malvado será llevado al Gehinam[15]  y aquéllos en compañía de las posesiones ricas se robarán a la muerte con la corrupción, para que aquéllos no perpetúen en el pecado se establecen y hablarán de sus posesiones con sus bocas.


וּמִן קֳדָם יְיָ הֲוָת רַעֲוָא לְמִצְרַף וּלְדַכָּאָה יַת שְׁאָרָא דְעַמֵהּ בְּדִיל לְנַקָאָה מֵחוֹבִין נַפְשֵׁיהוֹן יֶחֱזוּן בְּמַלְכוּת מְשִׁיחֵיהוֹן יִסְגוּן בְּנִין וּבְנָן יוֹרְכוּן יוֹמִין וְעָבְדֵי אוֹרַיְתָא דַייָ בִּרְעוּתֵהּ יִצְלְחוּן׃

53:10. Y todavía ante HaShem era Su placer para limpiar y refinar el remanente de sus personas para purificar su alma de sus transgresiones; para que ellos vieran el reino de su Mesías, los hijos e hijas aumentarán para aquéllos que practican la Torah[16] de HaShem y ellos habrán prolongado días y habrán prosperado en su placer.


מִשִׁעְבּוּד עַמְמַיָא יְשֵׁיזֵיב נַפְשְׁהוֹן יֶחֱזוּן בְּפּוּרְעֲנוּת סַנְאֵיהוֹן יִסְבְּעוּן מִבִּזַת מַלְכֵיהוֹן בְּחוּכְמְתֵהּ יְזַכֵּי זַכָּאִין בְּדִיל לְשַׁעְבָּדָא סַגִיאִין לְאוֹרַיְתָא וְעַל חוֹבֵיהוֹן הוּא יִבְעֵי׃

53:11 De la esclavitud entre las otras gentes, su alma se entregará, sus adversarios verán su retribución. Ellos serán satisfechos con el pillaje de los otros reyes y a través de su sabiduría muchos estarán sujetos a la Torah y Él pedirá que se preocupen de sus pecados y porque Él ve que el inocente se cuenta como el inocente.


בְּכֵן אֲפַלֵיג לֵיהּ בִּזַת עַמְמִין סַגִיאִין וְיַת נִכְסֵי כְּרַכִּין תַּקִיפִין יְפַלֵג עֲדָאָה חֲלַף דִמְסַר לְמוֹתָא נַפְשֵׁהּ וְיַת מְרוֹדַיָא שַׁעְבַּד לְאוֹרַיְתָא וְהוּא עַל חוֹבִין סַגִיאִין יִבְעֵי וְלִמְרוֹדַיָא יִשְׁתְּבֵיק בְּדִילֵהּ׃ 

53:12. Entonces yo lo dividiré del pillaje de muchas gentes, y él dividirá los despojos, las posesiones de las poderosas fortalezas; porque Él expuso su alma a la muerte y sometió aquéllos que se rebelaron [los enemigos de D”s][17] a la Torah.[18] Todavía él[19] pedirá para que muchos se perdonen sus pecados y aquéllos que se rebelaron se les perdonarán.






[1] El profeta concluye su discurso con este verso.
[2] Los Reyes Gentiles empiezan su discurso con este verso.
[3] קוּדשָא: Es decir el Conocimiento del Torah.
[4] שְכִינְתָא Manifestación o presencia de la acción de D”s en el mundo, Cfr. Zohar I, 182a dice:
“Así como se asombraron de él muchos, pues tan desfigurado tenía el aspecto que no parecía  hombre, ni su apariencia era humana” (Yeshayah”u 52:14). Vengan y vean, Ya ha sido explicado que cuando el Templo feu destruido, la Shejina tuvo que partir al exilio en las manos de las naciones...’.
[5] Las personas vendrán a los judíos y las judías para que le pidan a D”s que perdone sus pecados e iniquidades.
[6] Es el discurso por los extremos de los reyes Gentiles en este verso.
[7] S refiere a HaShem.
[8] בֵית מַקדְשָא Bet Makdsha’, obviamente no se refiere a Yesh”u, pues como dice el RaMBa”M en Vicuaj 75:
‘El Mashiaj debe reunir a los desterrados de Israel y a los diseminados de Yehudah, doce tribus. En cambio el mesías de ustedes no reunió a nadie, además que no se presentó en la época de destierro. El Mashiaj debe construir el Templo en Yerushalaim, en cambio Yeshu no hizo en él ni construcción ni destrucción…”
[9] El Profeta habla en nombre de Israel o Israel está hablando en conjunto. El portavoz toma en este verso y continúa al extremo del capítulo.
[10] יוי, YVY.
[11] Formulando del arameo incierto. “su demanda” implica la demanda del profeta a D”s para perdonar al pueblo de Israel.
[12] Se refiere al mismo pueblo de Israel.
[13] Como una condición de nuestro perdón los judíos debemos soportar el destierro como se explica en los versos 9 y 12.
[14] Se refiere a HaShem.
[15] גֵיהִנָם ‘el infierno’. Termino utilizado particularmente en forma en la Edad Media. Anteriormente se utilizaba el término más genérico de Sheol para referirse al lugar donde iban a morar los muertos.
[16] אוֹרָיתָא דַיוי Orata D’YVY’.
[17] Los cristianos y después los musulmanes.
[18] שַעבֵיד לְאוֹרָיתָא
[19] El Pueblo de Israel.

1 comentario:

  1. Un gusto, saludarlos al leer su pagina me preguntaba si tienen los targum de onkelos y Jonathan estoy muy interesado en obtenerlos por favor les agradeceré si me escriben al correo cesarebe_nezer@hotmail.com

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