8/17/2014

Prefacio de ‘Fe Fortalecida-חזוק אמונה’

BS"D


חזוק    אמונה
‘Fe Fortalecida’
Por el Jajam Yitzjak Troki Z”L.

וְיָדַעְתָּ֣ הַיּ֗וֹם וַהֲשֵׁבֹתָ֮ אֶל־לְבָבֶךָ֒ כִּ֤י ה֙ ה֣וּא הָֽאֱלֹקים בַּשָּׁמַ֣יִם מִמַּ֔עַל וְעַל־הָאָ֖רֶץ מִתָּ֑חַת אֵ֖ין עֽוֹד
“Sabrás hoy, y reflexionaras en tu corazón, que el Etern-o, Él es Di-s en el cielo por encima, y sobre la tierra por debajo; no hay otro.”

            -Parashah Vaetjanán, Sefer Devarim, perek 4, pasuk 39.



Prefacio.

Mi celo religioso se despertó, en la búsqueda de que el nombre del Ser Supremo fue deshonrado, y nuestra Santa Torah profanada, por las mismas personas que habían sido designadas para ser los guardianes de la fe y de los testigos de esas grandes verdades que hacen que el hombre sencillo sea sabio, el corazón afligido en contento, y los ojos oscuros en brillantes. A mi pesar, me encontré con que el estudio inquisitivo e incansable de la religión, lo que da la debida recompensa a sus fervientes seguidores, no se cultivó en medio de nosotros como en tiempos anteriores, y estoy convencido de que la ignorancia y los crecientes malentendidos además que se ha añadido cargas físicas. Las persecuciones que surgen de odio religioso se amontonaban sobre los hijos de la fe en todas las partes del globo, y fueron cada vez mayores en la acritud, no menos como consecuencia del bajo estado de los conocimientos que poseen los judíos en asuntos de controversia teológica que por la confusas nociones erróneas que los cristianos tenían del judaísmo. Pero es absolutamente imprescindible que el hombre este preparado en todo momento para repeler cualquier ataque hecho en su creencia. De acuerdo con esta observación, nuestros sabios han grabado su opinión en el siguiente axioma:
"El hombre debe asiduamente a estudiar su propia fe, y ser competente para dar una respuesta adecuada a sus antagonistas,"
Más aun teniendo en cuenta que, en la mayoría de los casos, la oposición a nuestras doctrinas se basa en una mala interpretación de las Escrituras de que sólo nosotros somos los herederos legítimos y expositores.
Influenciado por las reflexiones precedentes, he emprendido este humilde trabajo, que, en su estrecha brújula, abarca un tema de la mayor importancia. Se tiene la intención de pagar una fortaleza para el creyente sincero en la revelación del Sinaí que pueden ser incapaces de defenderse, y cuyas opiniones pueden estar expuestos a los ataques perseverantes de su agresor. Me refiero a mi correligionario de modo situado, a una lectura atenta para “aumentar la creencia" en el que se encuentre con una amplia oferta de argumentos y pruebas a favor y de apoyo a nuestro venerable credo. En años anteriores, cuando he investigó las obras de varios teólogos cristianos, y teniendo disputas frecuentes con otros cristianos literarios, hice un punto de razonar de una manera suave y desapasionada. De hecho, puse mi confianza en la solidez de mi posición, conservando una uniformidad constante del ingenio. Así rendí las discusiones ventajosas para mí y más aceptable a mis oponentes. Al ver que nuestras Sagradas Escrituras contienen verdades inmutables, reveladas a nosotros para el beneficio de toda la raza humana, que he presentado en este trabajo tales pasajes bíblicos de como servir en ilustrar la autenticidad del judaísmo, y también como requerir aclaración, con el fin de que el lector pueda percibir plenamente, cualquier cosa que parezca oscura o que tiende a apoyar al cristianismo, es, en efecto, más que por lo que en su forma, y ​​se refiere en su totalidad y exclusivamente a la causa sagrada del judaísmo - una causa que no esté argumentada se puede despreciar, es por ello que el objeto principal de nuestra fe es hacer que los hombres descarriados admiren a la Deidad infalible, e inspirar la creencia de que solo es Uno el Di-s que gobierna todo lo indivisible en los destinos de todos, sin necesidad de un mediador o intercesor para obtener la remisión de nuestros pecados.
He procurado no sólo explicar esos pasajes de nuestras Escrituras, a los que nos son odiosos a mala interpretación, sino también para acusar ante el tribunal del sentido común de las afirmaciones hechas por los cristianos que tienden a desacreditar a las verdades de la fe judía. Con este fin, me pareció conveniente subdividir este trabajo en dos partes. La primera parte está dedicada al examen de las objeciones planteadas por los cristianos en contra de nuestra religión, y para las pruebas citadas se procede a la corroboración de sus propias doctrinas. La refutación lo he dado, es en muchos casos, sobre la base de la naturaleza contradictoria de sus propias declaraciones. La segunda parte comprende una cuidadosa revisión y refutación de las contradicciones flagrantes que se pueden descubrir en el Nuevo Testamento. Con el fin de hacer que el argumento presentado en este trabajo más coherente y visible, he asignado en la primera parte de un capítulo separado a cada tema en particular de la discusión. En la segunda parte, ha aparecido preferible adoptar capítulos distintos de los pasajes del Nuevo Testamento que hacen necesaria una animadversión especial y refutación.

Que el Di-s de todos los Espíritus, que ha prestado la sabiduría insondable, y que escudriña todos los pensamientos ocultos, que hoy nos de Su bendición sobre mis humildes esfuerzos, perdona todos mis errores inconscientes, me sustente en mi fe pura, y dame Tu protección divina hacia mí y para todo Israel.

Amén.

Capítulo 1: ¿Por qué los judíos no creen que Yeshu era el Mashiaj (Mesías)?

BS"D


חזוק    אמונה
‘Fe Fortalecida’
Por el Jajam Yitzjak Troki Z”L.

וְיָדַעְתָּ֣ הַיּ֗וֹם וַהֲשֵׁבֹתָ֮ אֶל־לְבָבֶךָ֒ כִּ֤י ה֙ ה֣וּא הָֽאֱלֹקים בַּשָּׁמַ֣יִם מִמַּ֔עַל וְעַל־הָאָ֖רֶץ מִתָּ֑חַת אֵ֖ין עֽוֹד
“Sabrás hoy, y reflexionaras en tu corazón, que el Etern-o, Él es Di-s en el cielo por encima, y sobre la tierra por debajo; no hay otro.”
            -Parashah Vaetjanán, Sefer Devarim, perek 4, pasuk 39.



Capítulo 1: ¿Por qué los judíos no creen que Yeshu era el Mashiaj (Mesías)?

Una vez me preguntaron por un sabio de entre los sabios cristianos (jajam ejad m’jajme ha’notzrim):

"¿Por qué ustedes los judíos se niega a creer que Yesh”u HaNotzrí (Jesús de Nazaret) era el Mashiaj (Mesías), la evidencia con respecto a él después de haber sido dado por los verdaderos profetas (HaNebie HaEmet), que también creen en sus palabras?”

Y esta es la respuesta que le di:

¿Cómo es posible para nosotros creer que él era el Mesías, no vemos ninguna prueba real de su carácter mesiánico a través de los escritos proféticos (divre nevua’)?

En cuanto a los pasajes que los autores del Avon-Gilaion (Tabla de Iniquidad; Evangelio) aducen de las palabras de los profetas, para demostrar que Yesh”u HaNotzrí era el Mesías, no existe ninguna relación desarrollada con él -como se muestra en la segunda parte de este trabajo en el que se deberá, en la serie regular, señalar las falacias expuestas en el Evangelio- Por otro lado, veremos muchas pruebas incontrovertibles en apoyo de nuestra convicción de que Yesh”u no era de ninguna manera el Mesías. Algunos de estos argumentos pueden ser introducidos aquí,
Él no era el Mesías es evidente: -

Primero, de su pedigrí;

Segundo, de sus actos;

Tercero, desde el período en que vivió, y

Cuarto, del hecho de que, durante su existencia, las promesas no se cumplieron los cuales habrian de ser realizadas sobre la llegada del Mesías esperado, mientras que el cumplimiento de las condiciones por sí solo puede justificar una creencia en la identidad del Mesías.

Primero. En cuanto a la genealogía de Yesh”u, él no era un descendiente de Da’H’a’H (David HaMelej Alav HaShalom / el rey David, la paz sea sobre él) (ben David), siendo meramente afiliado a él a través de Yosef, como se atestigua en el A”G (Avon-Gilaion: Evangelio). Porque en Matiash (Mateo), capítulo 1, está escrito, que Yesh”u nació de Miriam (María) durante su virginidad, y que Yosef no la conocía hasta que ella dio a luz a Yesh”u. De acuerdo con esta declaración, el árbol genealógico de Yosef no puede ser de ningún provecho para Yesh”u, y al mismo tiempo, es evidente que la ascendencia de Miriam era desconocido para los autores del Evangelio. Pero incluso la relación de Yosef hacia David se trata de probar, existiendo una discrepancia de genealogías entre Matiash (Mateo) y Lukash (Lucas) en su relato de su pedigrí, que aparece claramente, cuando comparamos el Evangelio de Mateo, capítulo 1, con el de Lucas, en el final del capítulo 3. Aquí vemos testimonios contradictorios, y donde ese es el caso, ninguna creencia puede ser adherida a la declaración. Los profetas, por el contrario, prevén que el Mesías esperado deberá ser un descendiente de Da’H’a’H (David HaMelej Alav HaShalom / el rey David, la paz sea sobre él).

Segundo. En cuanto a las obras de Yeshu, encontramos que él dice de sí mismo:

“No penséis que he venido a hacer la paz en la tierra; no he venido para traer paz, sino la espada, y para poner al hombre en desacuerdo contra su padre, a la hija contra su madre, ya la nuera contra su suegra”.
על עצמו ולא תחשבו שבאתי לשום בארץ לא באתי רק לשלוח הרב
ולהפּריד בן מאביו ובת מאביה וכלה מחמותה

Matiash / Mateo, perek 10, pasuk 34.

Por otro lado, nos encontramos con la Sagrada Escritura atribuir al verdadero y esperado Mesías acciones contrarias a las de Yeshu. Vemos aquí que Yeshu dice de sí mismo, que él no ha venido a hacer la paz en la tierra, mientras que la Escritura dice de lo verdadero y lo esperado sobre el Mesías, en Zacarías 9:10:

“…Y hablará paz a las naciones, y su gobierno será de un mar hasta el otro mar, y desde el río hasta los confines de la tierra”
וְהִכְרַתִּי־רֶ֣כֶב מֵאֶפְרַ֗יִם וְסוּס֙ מִיר֣וּשָׁלִַ֔ם וְנִכְרְתָה֙ קֶ֣שֶׁת מִלְחָמָ֔ה וְדִבֶּ֥ר שָׁל֖וֹם לַגּוֹיִ֑ם וּמָשְׁלוֹ֙ מִיָּ֣ם עַד־יָ֔ם וּמִנָּהָ֖ר עַד־אַפְסֵי־אָֽרֶץ

Y Yeshu dice que llegó el fin "para enviar la espada en la tierra", pero la Escritura dice, en Yeshayahu / Isaías 2:4:
"Y volverán sus espadas en rejas de arado, y sus lanzas en hoces; no alzará espada nación contra nación, ni él lo más para la guerra. "
וְשָׁפַט֙ בֵּ֣ין הַגּוֹיִ֔ם וְהוֹכִ֖יחַ לְעַמִּ֣ים רַבִּ֑ים וְכִתְּת֨וּ חַרְבוֹתָ֜ם לְאִתִּ֗ים וַחֲנִיתֽוֹתֵיהֶם֙ לְמַזְמֵר֔וֹת לֹא־יִשָּׂ֨א ג֤וֹי אֶל־גּוֹי֙ חֶ֔רֶב וְלֹא־יִלְמְד֥וּ ע֖וֹד מִלְחָמָֽה

Mientras que Yeshu dice que vino “para poner al padre y al hijo en desacuerdo”, etc, pero (el profeta) Malají/ Malaquías dice (al final de su libro) que antes de la llegada del verdadero Mesías aparecerá el profeta Eliyah”u (Elías), y volverá el corazón de los padres hacia los hijos, y el corazón de los hijos hacia los padres. Pero Yesh”u dice acerca de sí mismo, que él no ha venido a ser servido por el hijo del hombre, sino para servir a los demás. (Mateo 20:28) Con respecto al verdadero Mesías, sin embargo, la Escritura dice, en el Tehilim / Salmo 72:11:
Sí, todos los reyes se prosternarán ante él. Todas las naciones le servirán.
וְיִשְׁתַּחֲווּ־ל֥וֹ כָל־מְלָכִ֑ים כָּל־גּוֹיִ֥ם יַֽעַבְדֽוּהוּ
Y Zacarías 9:10:
וְהִכְרַתִּי-רֶכֶב מֵאֶפְרַיִם וְסוּס מִירוּשָׁלִַם וְנִכְרְתָה קֶשֶׁת מִלְחָמָה וְדִבֶּר שָׁלוֹם לַגּוֹיִם וּמָשְׁלוֹ מִיָּם עַד-יָם וּמִנָּהָר עַד-אַפְסֵי-אָרֶץ
“…y su gobierno será de un mar hasta el otro mar, y desde el río hasta los confines de la tierra”
Así  también dice también Daniel, 7:27:
“…y todos los dominios le servirán y obedecerán”.
וְכֹל֙ שָׁלְטָ֣נַיָּ֔א לֵ֥הּ יִפְלְח֖וּן וְיִֽשְׁתַּמְּעֽוּן

Tercero. En cuanto al período de su existencia, es evidente que no ha venido en el momento anunciado por los profetas, porque ellos predijeron la llegada del Mesías a suceder en los últimos días, tal como se lee en Yeshayah / Isaías 2:2:
“Y será al fin de los días que la montaña de la Casa del Etern-o será como cumbre de las montañas, y exaltada será sobre las colinas, y todas las naciones fluirán hacia ella”
וְהָיָ֣ה׀ בְּאַחֲרִ֣ית הַיָּמִ֗ים נָכ֨וֹן יִֽהְיֶ֜ה הַ֤ר בֵּית־ה֙ בְּרֹ֣אשׁ הֶהָרִ֔ים וְנִשָּׂ֖א מִגְּבָע֑וֹת וְנָהֲר֥וּ אֵלָ֖יו כָּל־הַגּוֹיִֽם

Además, leemos allí, el pasuk 4, acerca del rey Mesías:
“Y juzgará entre las naciones, y decidirá por muchos pueblos. Y convertirán sus espadas en arados, y sus lanzas en hoces. Ninguna nación levantará espada contra otra nación, ni aprenderán más la guerra.”
וְשָׁפַט֙ בֵּ֣ין הַגּוֹיִ֔ם וְהוֹכִ֖יחַ לְעַמִּ֣ים רַבִּ֑ים וְכִתְּת֨וּ חַרְבוֹתָ֜ם לְאִתִּ֗ים וַחֲנִיתֽוֹתֵיהֶם֙ לְמַזְמֵר֔וֹת לֹא־יִשָּׂ֨א ג֤וֹי אֶל־גּוֹי֙ חֶ֔רֶב וְלֹא־יִלְמְד֥וּ ע֖וֹד מִלְחָמָֽה

Por lo tanto está también registrado en la Escritura en relación con las guerras de Gog y Magog, que han de tener lugar en el tiempo del rey Mesías, tal como dice (el profeta) Yejezkel / Ezequiel 38:8:
“Después de muchos días serás puesto al mando. En los años postreros vendrás a la tierra salvada de la espada…”
מִיָּמִ֣ים רַבִּים֮ תִּפָּקֵד֒ בְּאַחֲרִ֨ית הַשָּׁנִ֜ים תָּב֣וֹא׀ אֶל־אֶ֣רֶץ׀ מְשׁוֹבֶ֣בֶת מֵחֶ֗רֶב

Al igual que como se explicará en el lugar adecuado. Lo mismo es evidente a partir del (profeta) Hoshea / Oseas 3:5:

“Después volverán los hijos de Israel y buscarán al Etern-o su Di-s, y a David su rey, y acudirán temblando al Etern-o y a Su benevolencia en los días postreros.”
אַחַ֗ר יָשֻׁ֨בוּ֙ בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל וּבִקְשׁוּ֙ אֶת־ה אֱלֹהֵיהֶ֔ם וְאֵ֖ת דָּוִ֣ד מַלְכָּ֑ם וּפָחֲד֧וּ אֶל־יְהוָ֛ה וְאֶל־טוּב֖וֹ בְּאַחֲרִ֥ית הַיָּמִֽים

Así leemos también en Daniel 2:28:

“Pero hay un Di-s en el cielo que revela secretos, y Él ha hecho conocer al rey Nevujadnetzar lo que sucederá al fin de los días”
בְּרַ֡ם אִיתַ֞י אֱלָ֤הּ בִּשְׁמַיָּא֙ גָּלֵ֣א רָזִ֔ין וְהוֹדַ֗ע לְמַלְכָּא֙ נְבֽוּכַדְנֶצַּ֔ר מָ֛ה דִּ֥י לֶהֱוֵ֖א בְּאַחֲרִ֣ית יוֹמַיָּ֑א

¿Qué pasaje se refiere a la profecía posterior?  (Leemos en el mismo perek), pasuk 44:

“Y en los días de aquellos reyes el Di-s del cielo establecerá que nunca será destruido, ni pasará a poder de otro pueblo. Romperá en pedazos y consumirá todos aquellos reinos, pero permanecerá para siempre”
וּֽבְיוֹמֵיה֞וֹן דִּ֧י מַלְכַיָּ֣א אִנּ֗וּן יְקִים֩ אֱלָ֨הּ שְׁמַיָּ֤א מַלְכוּ֙ דִּ֤י לְעָלְמִין֙ לָ֣א תִתְחַבַּ֔ל וּמַ֨לְכוּתָ֔ה לְעַ֥ם אָחֳרָ֖ן לָ֣א תִשְׁתְּבִ֑ק תַּדִּ֤ק וְתָסֵיף֙ כָּל־אִלֵּ֣ין מַלְכְוָתָ֔א וְהִ֖יא תְּק֥וּם לְעָלְמַיָּֽא

Por lo tanto vemos claramente que los profetas predijeron que la venida del verdadero Mesías iba a suceder en los “últimos días”, y no antes.

Cuarto. Tenemos que considerar las promesas contenidas en las palabras de los profetas, que no se cumplieron en el tiempo de Yeshu, pero se han de realizar en el futuro en el momento del verdadero Mesías, que todavía se espera. Se pueden clasificar en los siguientes puntos:

(A.) En el momento del rey Mesías ha de haber un solo reino y un rey, es decir, el verdadero rey Mesías. Pero los otros imperios y sus gobernantes cesarán en ese período, como leemos en Daniel 2:44: וּבְיוֹמֵיהוֹן דִּי מַלְכַיָּא אִנּוּן יְקִים אֱלָהּ שְׁמַיָּא מַלְכוּ דִּי לְעָלְמִין לָא תִתְחַבַּל וּמַלְכוּתָה לְעַם אָחֳרָן לָא תִשְׁתְּבִק תַּדִּק וְתָסֵיף כָּל-אִלֵּין מַלְכְוָתָא וְהִיא תְּקוּם לְעָלְמַיָּא. Y en los días de aquellos reyes el Di-s del cielo establecerá que nunca será destruido, ni pasará a poder de otro pueblo. Romperá en pedazos y consumirá todos aquellos reinos, pero permanecerá para siempre" Considerando que, en realidad, ahora vemos que existen muchos gobiernos, cada uno diferente en sus leyes y costumbres, están todavía en existencia, y que en cada gobierno es gobernado por otro gobernante, por consiguiente el (rey) Mashiaj (Mesías) aún no ha llegado.

(B) En el momento del rey Mesías, en el mundo solo habrá un credo y una religión, y que es que será la religión de Israel, tal como lo prueba el (profeta) Yeshayah / Isaías (52:1): עוּרִי עוּרִי לִבְשִׁי עֻזֵּךְ צִיּוֹן  לִבְשִׁי בִּגְדֵי תִפְאַרְתֵּךְ יְרוּשָׁלִַם עִיר הַקֹּדֶשׁ כִּי לֹא יוֹסִיף יָבֹא-בָךְ עוֹד עָרֵל וְטָמֵא !Despierta, despierta, vístete con tu fortaleza, oh Tzión¡  Ponte tus hermosas vestiduras, oh Yerushalaim, ciudad sagrada. Porque en adelante no vendrán a ti los incircuncisos y los impuros.” Y más adelante (capítulo 66:17): הַמִּתְקַדְּשִׁים וְהַמִּטַּהֲרִים אֶל-הַגַּנּוֹת אַחַר אחד (אַחַת) בַּתָּוֶךְ אֹכְלֵי בְּשַׂר הַחֲזִיר וְהַשֶּׁקֶץ וְהָעַכְבָּר יַחְדָּו יָסֻפוּ נְאֻם-ה “Los que se santifican y se purifican para ir a los huertos, tras uno que está en medio comiendo carne de cerdo, y cosas asquerosas, y ratones, serán consumidos juntos, dice el Etern-o.” Y (además dice el pasuk 23): וְהָיָה מִדֵּי-חֹדֶשׁ בְּחָדְשׁוֹ וּמִדֵּי שַׁבָּת בְּשַׁבַּתּוֹ יָבוֹא כָל-בָּשָׂר לְהִשְׁתַּחֲו‍ֹת לְפָנַי אָמַר ה  “Y acontecerá que de una luna nueva a otra, y de un shabat a otro, toda carne vendrá a reverenciarme, dice el Etern-o.” Por otra parte, está escrito en Zejaryah / Zacarías (14:16): וְהָיָה כָּל-הַנּוֹתָר מִכָּל-הַגּוֹיִם הַבָּאִים עַל-יְרוּשָׁלִָם וְעָלוּ מִדֵּי שָׁנָה בְשָׁנָה לְהִשְׁתַּחֲו‍ֹת לְמֶלֶךְ ה צְבָאוֹת וְלָחֹג אֶת-חַג הַסֻּכּוֹת “Y acontecerá que cada nación que quede de todas las que vinieron contra Yerushalaim subirá cada año a adorar al Rey, el Etern-o de los ejércitos, y a guardar la fiesta de las Cabañas (Sukot)”. En el mismo libro (perek 8, pasuk 23), leemos: כֹּה-אָמַר ה צְבָאוֹת בַּיָּמִים הָהֵמָּה אֲשֶׁר יַחֲזִיקוּ עֲשָׂרָה אֲנָשִׁים מִכֹּל לְשֹׁנוֹת הַגּוֹיִם וְהֶחֱזִיקוּ בִּכְנַף אִישׁ יְהוּדִי לֵאמֹר נֵלְכָה עִמָּכֶם כִּי שָׁמַעְנוּ אֱלֹקים עִמָּכֶם  “Así dice el Etern-o de los ejércitos: En aquellos días ocurrirá que diez hombres de todas las lenguas de todas las naciones se asirán de la falda del judío diciendo: Iremos contigo porque hemos sabido que Di-s es contigo.” Hay muchos otros pasajes de este libro en el mismo sentido.

(C.) En el momento del Mesías, las imágenes idólatras y su recuerdo, como también los falsos profetas y al espíritu de la blasfemia deben desaparecer de la tierra, como se puede ver en Zejaryah / Zacarías 13:2: וְהָיָה בַיּוֹם הַהוּא נְאֻם ה צְבָאוֹת אַכְרִית אֶת-שְׁמוֹת הָעֲצַבִּים מִן-הָאָרֶץ וְלֹא יִזָּכְרוּ עוֹד וְגַם אֶת-הַנְּבִיאִים וְאֶת-רוּחַ הַטֻּמְאָה אַעֲבִיר מִן-הָאָרֶץ “Y ocurrirá en aquel día, dice el Etern-o de los ejércitos, que cortaré los nombres de los ídolos de la tierra, y no serán más recordados. Y haré también que los (falsos) profetas y los espíritus impuros se vayan de la tierra” Así también está escrito en Yeshayah / Isaías 2:18: וְהָאֱלִילִים כָּלִיל יַחֲלֹף “Y desaparecerán totalmente los ídolos” Por eso se dice también en Tz’faniyah / Sofonías 2:11: בַּיּוֹם הַהוּא לֹא תֵבוֹשִׁי מִכֹּל עֲלִילֹתַיִךְ אֲשֶׁר פָּשַׁעַתְּ בִּי  כִּי-אָז אָסִיר מִקִּרְבֵּךְ עַלִּיזֵי גַּאֲוָתֵךְ וְלֹא-תוֹסִפִי לְגָבְהָה עוֹד בְּהַר קָדְשִׁי. “El Etern-o será terrible con ellos, porque destruirá a todos los dioses de la tierra. Luego todos los pueblos Le adorarán a Él, cada cual desde su lugar, todas las islas de los paganos”.

(D.) En el momento del Mesías, no habrá pecados e iniquidades del mundo, sobre todo entre la nación israelita. Así, nos encontramos en la Torah (Devarim / Deuteronomio 30:6): וּמָל ה אֱלֹקיךָ אֶת-לְבָבְךָ וְאֶת-לְבַב זַרְעֶךָ  לְאַהֲבָה אֶת-ה אֱלֹקיךָ בְּכָל-לְבָבְךָ וּבְכָל-נַפְשְׁךָ לְמַעַן חַיֶּיךָ “Y el Etern-o tu Di-s circuncidará tu corazón y el corazón de tu simiente, para que, amando al Etern-o con todo tu corazón y con toda tu alma, tengas larga vida”. De nuevo, en Tz’faniyah  / Sofonías 3:13, שְׁאֵרִית יִשְׂרָאֵל לֹא-יַעֲשׂוּ עַוְלָה וְלֹא-יְדַבְּרוּ כָזָב וְלֹא-יִמָּצֵא בְּפִיהֶם לְשׁוֹן תַּרְמִית  כִּי-הֵמָּה יִרְעוּ וְרָבְצוּ וְאֵין מַחֲרִיד “El resto de Israel no cometerá más iniquidades ni dirá mentiras, ni se hallará más lengua engañosa en su boca, porque se alimentarán y dormirán (tranquilamente) y nadie les asustará” De nuevo, en Yirmiyah”u / Jeremías 3:17, se lee: בָּעֵת הַהִיא יִקְרְאוּ לִירוּשָׁלִַם כִּסֵּא יְי וְנִקְווּ אֵלֶיהָ כָל-הַגּוֹיִם לְשֵׁם יי לִירוּשָׁלִָם וְלֹא-יֵלְכוּ עוֹד אַחֲרֵי שְׁרִרוּת לִבָּם הָרָע “En aquel tiempo llamarán a Yerushalaim el trono del Etern-o, y todas las naciones serán convocadas a Yerushalaim al Nombre del Etern-o, y no andarán más con dureza de corazón malvado”. De nuevo, en Yejezkel / Ezequiel 36:25-27: כה וְזָרַקְתִּי עֲלֵיכֶם מַיִם טְהוֹרִים וּטְהַרְתֶּם  מִכֹּל טֻמְאוֹתֵיכֶם וּמִכָּל-גִּלּוּלֵיכֶם אֲטַהֵר אֶתְכֶם.  כו וְנָתַתִּי לָכֶם לֵב חָדָשׁ וְרוּחַ חֲדָשָׁה אֶתֵּן בְּקִרְבְּכֶם וַהֲסִרֹתִי אֶת-לֵב הָאֶבֶן מִבְּשַׂרְכֶם וְנָתַתִּי לָכֶם לֵב בָּשָׂר.  כז וְאֶת-רוּחִי אֶתֵּן בְּקִרְבְּכֶם וְעָשִׂיתִי אֵת אֲשֶׁר-בְּחֻקַּי תֵּלֵכוּ וּמִשְׁפָּטַי תִּשְׁמְרוּ וַעֲשִׂיתֶם “Y rociaré agua clara sobre vosotros, y seréis limpios de todas vuestras impurezas, y de todos vuestros ídolos os limpiare. Os daré también un nuevo corazón, y os infundiré un nuevo espíritu, y quitaré de vuestra carne el corazón de piedra, y os daré un corazón de carne. Y pondré Mi espíritu en vosotros, y haré que andéis en Mis preceptos, y guardéis Mis ordenanzas, y las cumpláis”. Por otra parte, ver lo que dice Yejezkel / Ezequiel 37:23: וְלֹא יִטַּמְּאוּ עוֹד בְּגִלּוּלֵיהֶם וּבְשִׁקּוּצֵיהֶם וּבְכֹל פִּשְׁעֵיהֶם וְהוֹשַׁעְתִּי אֹתָם מִכֹּל מוֹשְׁבֹתֵיהֶם אֲשֶׁר חָטְאוּ בָהֶם וְטִהַרְתִּי אוֹתָם וְהָיוּ-לִי לְעָם וַאֲנִי אֶהְיֶה לָהֶם לֵאלֹקים “Ni se contaminarán más a sí mismos con sus ídolos, ni con sus cosas detestables, ni con ninguna de sus transgresiones, sino que Yo los salvaré de toda sus moradas donde han pecado, y los purificaré, de modo que serán mi pueblo, y Yo seré su Di-s. Y Mi siervo David será rey sobre ellos, y todos ellos tendrán un pastor, andarán en Mis preceptos, y observarán Mis estatutos, y los cumplirán.”

(E.) En el momento de que el rey Mesías y después de la guerra con Gog y Magog habrá paz y tranquilidad en todo el mundo, y los hombres ya no necesitaran de ningún tipo de armas de guerra. Así está escrito en Yeshayah / Isaías 2:4: וְשָׁפַט בֵּין הַגּוֹיִם וְהוֹכִיחַ לְעַמִּים רַבִּים וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים וַחֲנִיתוֹתֵיהֶם לְמַזְמֵרוֹת לֹא-יִשָּׂא גוֹי אֶל-גּוֹי חֶרֶב וְלֹא-יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה “Y juzgará entre las naciones, y decidirá por muchos pueblos. Y convertirán sus espadas en arados, y sus lanzas en hoces. Ninguna nación levantará espada contra otra nación, ni aprenderán más el arte de la guerra”. Como también se lee en Yejezkel / Ezequiel 39:9: וְיָצְאוּ יֹשְׁבֵי עָרֵי יִשְׂרָאֵל וּבִעֲרוּ וְהִשִּׂיקוּ בְּנֶשֶׁק וּמָגֵן וְצִנָּה בְּקֶשֶׁת וּבְחִצִּים וּבְמַקֵּל יָד וּבְרֹמַח וּבִעֲרוּ בָהֶם אֵשׁ שֶׁבַע שָׁנִים “Y saldrán los que moran en las ciudades de Israel, y harán fuego de las armas y las usarán como combustible, así los escudos como los paveses, los arcos y las saetas, y las mazas, y las lanzas, y harán lumbre con ello durante siete años. (10) de modo que no tomarán leña del campo ni talarán los bosques, porque harán fuego como las armas. Así despojarán a los que les despojaran a ellos, y saquearán a quienes les saquearon, dice Di-s el Etern-o.” Con estas palabras, está de acuerdo en la profecía de Hoshea 2:20, de acuerdo con la división de capítulos en las biblias hebreas dice: וְכָרַתִּי לָהֶם בְּרִית בַּיּוֹם הַהוּא עִם-חַיַּת הַשָּׂדֶה וְעִם-עוֹף הַשָּׁמַיִם וְרֶמֶשׂ הָאֲדָמָה וְקֶשֶׁת וְחֶרֶב וּמִלְחָמָה אֶשְׁבּוֹר מִן-הָאָרֶץ וְהִשְׁכַּבְתִּים לָבֶטַח “Y en aquel día haré un pacto para ellos con las bestias del campo y con las aves del cielo y con los reptiles, y romperé el arco y la espada, y (quitare) la guerra de la tierra, y haré que duerman seguros”. Así lo afirma también Zejaryah / Zacarías 9:10: וְדִבֶּר שָׁלוֹם לַגּוֹיִם וּמָשְׁלוֹ מִיָּם עַד-יָם וּמִנָּהָר עַד-אַפְסֵי-אָרֶץ “…y él hablará de paz a las naciones. Y su dominio será de mar a mar, y desde el río hasta los confines de la tierra”.

(F.) En el momento del rey Mesías habrá paz en Erretz Israel entre los animales feroces y domésticos, por lo que no van a dañar a los demás, y mucho menos dañar a un ser humano, como se desprende de las siguientes profecías de Yeshayah / Isaías 11:6: ו וְגָר זְאֵב עִם-כֶּבֶשׂ וְנָמֵר עִם-גְּדִי יִרְבָּץ וְעֵגֶל וּכְפִיר וּמְרִיא יַחְדָּו וְנַעַר קָטֹן נֹהֵג בָּם.  ז וּפָרָה וָדֹב תִּרְעֶינָה יַחְדָּו יִרְבְּצוּ יַלְדֵיהֶן וְאַרְיֵה כַּבָּקָר יֹאכַל-תֶּבֶן.  ח וְשִׁעֲשַׁע יוֹנֵק עַל-חֻר פָּתֶן וְעַל מְאוּרַת צִפְעוֹנִי גָּמוּל יָדוֹ הָדָה.  ט לֹא-יָרֵעוּ וְלֹא-יַשְׁחִיתוּ בְּכָל-הַר קָדְשִׁי  כִּי-מָלְאָה הָאָרֶץ דֵּעָה אֶת-יי כַּמַּיִם לַיָּם מְכַסִּים  “Y el lobo morará con el cordero, y el leopardo acostará con el cabrito, y andarán juntos el becerro y el leoncillo y el cebón, y los conducirá un niño.(7) Y la vaca y el oso comerán juntos; sus cachorros se acostarán juntos. Y el león comerá paja como el buey. (8) Y el niño lactante jugará en el agujero del áspid, y el recién destetado pondrá la mano sobre la madriguera del basilisco. (9) Ellos no lastimarán ni herirán en toda Mi santa montaña, porque la tierra estará llena del conocimiento del Etern-o, como las aguas cubren el mar”, y (ibid 65:25) זְאֵב וְטָלֶה יִרְעוּ כְאֶחָד וְאַרְיֵה כַּבָּקָר יֹאכַל-תֶּבֶן וְנָחָשׁ עָפָר לַחְמוֹ לֹא-יָרֵעוּ וְלֹא-יַשְׁחִיתוּ בְּכָל-הַר קָדְשִׁי אָמַר יי “El lobo y el cordero se alimentaran juntos, y el león comerá heno como el buey, y el polvo será el alimento de la serpiente. No lastimarán ni destruirán en toda Mi santa montaña, dice el Etern-o”. (Incluso también dice Yejezkel / Ezequiel 34:25) וְכָרַתִּי לָהֶם בְּרִית שָׁלוֹם וְהִשְׁבַּתִּי חַיָּה-רָעָה מִן-הָאָרֶץ וְיָשְׁבוּ בַמִּדְבָּר לָבֶטַח וְיָשְׁנוּ בַּיְּעָרִים “Y haré con ellas un pacto de paz, y haré que no haya más bestias malas en la tierra, y vivirán seguras en el desierto, y dormirán en los bosques.(28) וְלֹא-יִהְיוּ עוֹד בַּז לַגּוֹיִם וְחַיַּת הָאָרֶץ לֹא תֹאכְלֵם וְיָשְׁבוּ לָבֶטַח וְאֵין מַחֲרִיד Y no serán más presa de las naciones, ni las devorará más la bestia de la tierra, sino que morarán con seguridad y nadie les atemorizará”. (O como dice Hoshea 2:20) וְכָרַתִּי לָהֶם בְּרִית בַּיּוֹם הַהוּא עִם-חַיַּת הַשָּׂדֶה וְעִם-עוֹף הַשָּׁמַיִם וְרֶמֶשׂ הָאֲדָמָה וְקֶשֶׁת וְחֶרֶב וּמִלְחָמָה אֶשְׁבּוֹר מִן-הָאָרֶץ וְהִשְׁכַּבְתִּים לָבֶטַח. “Y en aquel día haré un pacto para ellos con las bestias del campo y con las aves del cielo y con los reptil, y romperé el arco y la espada, y (quitaré) la guerra de la tierra, y haré que duerman seguros”.

(G.) En el momento del Mesías no habrá problemas, cuidados, y la ansiedad, entre los hijos de todo Erretz Israel que será restaurado, que luego será bendecido con una vida prolongada y más feliz, como se predijo en los siguientes pasajes de Yeshayah / Isaías (65:16): אֲשֶׁר הַמִּתְבָּרֵךְ בָּאָרֶץ יִתְבָּרֵךְ בֵּאלֹקי אָמֵן וְהַנִּשְׁבָּע בָּאָרֶץ יִשָּׁבַע בֵּאלֹקי אָמֵן  כִּי נִשְׁכְּחוּ הַצָּרוֹת הָרִאשֹׁנוֹת וְכִי נִסְתְּרוּ מֵעֵינָי “De tal modo el que se bendiga en la tierra se bendecirá por el Di-s de la verdad, y el que jure en la tierra jurará por le Di-s de la verdad, porque las pasadas tribulaciones fueron olvidadas, y porque están ocultas de Mis ojos (19) וְגַלְתִּי בִירוּשָׁלִַם וְשַׂשְׂתִּי בְעַמִּי וְלֹא-יִשָּׁמַע בָּהּ עוֹד קוֹל בְּכִי וְקוֹל זְעָקָה.  כ לֹא-יִהְיֶה מִשָּׁם עוֹד עוּל יָמִים וְזָקֵן אֲשֶׁר לֹא-יְמַלֵּא אֶת-יָמָיו  כִּי הַנַּעַר בֶּן-מֵאָה שָׁנָה יָמוּת וְהַחוֹטֶא בֶּן-מֵאָה שָׁנָה יְקֻלָּל.  כא וּבָנוּ בָתִּים וְיָשָׁבוּ וְנָטְעוּ כְרָמִים וְאָכְלוּ פִּרְיָם.  כב לֹא יִבְנוּ וְאַחֵר יֵשֵׁב לֹא יִטְּעוּ וְאַחֵר יֹאכֵל  כִּי-כִימֵי הָעֵץ יְמֵי עַמִּי וּמַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם יְבַלּוּ בְחִירָי Y Me deleitaré en Yerushalaim, y Me alborozaré en Mi pueblo,  no se oirá más en ella la voz del llanto, ni la voz de los lamentos. (20) No habrá más allí un infante ni un anciano que no colmen sus días, pues el más viejo morirá a los cien años, y el pecador de cien años será maldito. (21) Y construirán casas, y las habitarán, y plantarán viñedos, y comerán sus frutos. (22) Ya no edificarán para que otro habite, ni plantarán para que otro coma, porque como los días de un árbol serán los días de Mi pueblo, y Mis elegidos disfrutaran por largo tiempo las obras de sus manos”.

(H.) En el momento del Mesías la Shejiná (la presencia divina) volverá de nuevo a Israel como en otros tiempos, y el pueblo de Israel aumentará en la profecía, la sabiduría y el conocimiento, como puede verse por las siguientes citas de los profetas. (Yejezkel / Ezequiel 37:26): וְכָרַתִּי לָהֶם בְּרִית שָׁלוֹם בְּרִית עוֹלָם יִהְיֶה אוֹתָם וּנְתַתִּים וְהִרְבֵּיתִי אוֹתָם וְנָתַתִּי אֶת-מִקְדָּשִׁי בְּתוֹכָם לְעוֹלָם.  כז וְהָיָה מִשְׁכָּנִי עֲלֵיהֶם וְהָיִיתִי לָהֶם לֵאלֹהִים וְהֵמָּה יִהְיוּ-לִי לְעָם.  כח וְיָדְעוּ הַגּוֹיִם כִּי אֲנִי יי מְקַדֵּשׁ אֶת-יִשְׂרָאֵל בִּהְיוֹת מִקְדָּשִׁי בְּתוֹכָם לְעוֹלָם “Además haré un pacto de paz con ello. Será un pacto eterno con, y las estableceré, y los multiplicaré, y pondré Mi Santuario en medio de ellos por siempre. (27) Mi morada será sobre ellos, y yo seré su Di-s, y ellos serán Mi pueblo. (28) y las naciones sabrán que Yo soy el Etern-o que santifica a Israel, cuando Mi Santuario esté en medio de ellos por siempre”. (Ibid 39:29) וְלֹא-אַסְתִּיר עוֹד פָּנַי מֵהֶם אֲשֶׁר שָׁפַכְתִּי אֶת-רוּחִי עַל-בֵּית יִשְׂרָאֵל נְאֻם אֲדֹנָי יי “Ni volveré a ocultarles Mi rostro, porque he volcado Mi espíritu sobre la casa de Israel, dice Di-s el Etern-o”. (Ibid 43:7) וַיֹּאמֶר אֵלַי בֶּן-אָדָם אֶת-מְקוֹם כִּסְאִי וְאֶת-מְקוֹם כַּפּוֹת רַגְלַי אֲשֶׁר אֶשְׁכָּן-שָׁם בְּתוֹךְ בְּנֵי-יִשְׂרָאֵל לְעוֹלָם וְלֹא יְטַמְּאוּ עוֹד בֵּית-יִשְׂרָאֵל שֵׁם קָדְשִׁי הֵמָּה וּמַלְכֵיהֶם בִּזְנוּתָם וּבְפִגְרֵי מַלְכֵיהֶם בָּמוֹתָם “Y me dijo: ‘Hijo de hombre, este es el lugar de Mi trono, y el lugar de las plantas de Mis pies, donde moraré en medio de los hijos de Israel para siempre, y la casa de Israel no profanará más Mi santo nombre, ni ellos, ni sus reyes, ni con sus idolatrías, ni con los cadáveres de sus reyes en sus altos” (Ibid 48:35) סָבִיב שְׁמֹנָה עָשָׂר אָלֶף וְשֵׁם-הָעִיר מִיּוֹם יי שָׁמָּה “Y el nombre de la ciudad será desde ese día Adona-y Shammá (El Etern-o está allí)”. "(Yoel / Joel 2:27) וַאֲכַלְתֶּם אָכוֹל וְשָׂבוֹעַ וְהִלַּלְתֶּם אֶת-שֵׁם יי אֱלֹקיכֶם אֲשֶׁר-עָשָׂה עִמָּכֶם לְהַפְלִיא וְלֹא-יֵבֹשׁוּ עַמִּי לְעוֹלָם “Y sabréis que Yo estoy en medio de Israel, y que Yo soy el Etern-o vuestro Di-s, y que no hay ningún otro, y Mi pueblo nunca más será avergonzado”.  (Ibíd. 3:1) וְהָיָה אַחֲרֵי-כֵן אֶשְׁפּוֹךְ אֶת-רוּחִי עַל-כָּל-בָּשָׂר וְנִבְּאוּ בְּנֵיכֶם וּבְנוֹתֵיכֶם זִקְנֵיכֶם חֲלֹמוֹת יַחֲלֹמוּן בַּחוּרֵיכֶם חֶזְיֹנוֹת יִרְאוּ “Y ocurrirá después que derramaré Mi espíritu sobre toda carne, y vuestros hijos y vuestras hijas profetizarán, vuestros ancianos soñarán sueños, y verán visiones vuestros jóvenes.” (Ibid 4:17) וִידַעְתֶּם כִּי אֲנִי ייי אֱלֹקיכֶם שֹׁכֵן בְּצִיּוֹן הַר-קָדְשִׁי וְהָיְתָה יְרוּשָׁלִַם קֹדֶשׁ וְזָרִים לֹא-יַעַבְרוּ-בָהּ עוֹד “Así sabréis que Yo soy el Etern-o vuestro Di-s, que mora en Tzión, Mi santo monte. Y Yerushalaim será santa, y no pasarán más los extraños (zarim) por allá”. (Ibíd. 4:21) וְנִקֵּיתִי דָּמָם לֹא-נִקֵּיתִי וַיי שֹׁכֵן בְּצִיּוֹן “Y tendré por inocente la sangre de ellos, que Yo no había considerado inocente, y habitará el Etern-o en Tzión”. (Zejaryah / Zacarías 2:14) רָנִּי וְשִׂמְחִי בַּת-צִיּוֹן כִּי הִנְנִי-בָא וְשָׁכַנְתִּי בְתוֹכֵךְ נְאֻם-יי “Canta y regocíjate, oh hija de Tzión, porque he aquí que vengo a morar en medio de ti, dice el Etern-o”. (Yeshayah / Isaías 11:9) לֹא-יָרֵעוּ וְלֹא-יַשְׁחִיתוּ בְּכָל-הַר קָדְשִׁי  כִּי-מָלְאָה הָאָרֶץ דֵּעָה אֶת-יי כַּמַּיִם לַיָּם מְכַסִּים “Ellos no lastimarán ni herirán en toda Mi santa montaña, porque la tierra estará llena del conocimiento del Etern-o, como las aguas cubren el mar”. (Yirmiyah”u / Jeremías 31:33) וְלֹא יְלַמְּדוּ עוֹד אִישׁ אֶת-רֵעֵהוּ וְאִישׁ אֶת-אָחִיו לֵאמֹר דְּעוּ אֶת-יי כִּי-כוּלָּם יֵדְעוּ אוֹתִי לְמִקְּטַנָּם וְעַד-גְּדוֹלָם נְאֻם-יי כִּי אֶסְלַח לַעֲו‍ֹנָם וּלְחַטָּאתָם לֹא אֶזְכָּר-עוֹד “Y no enseñará más cada cual a su prójimo, y cada hombre a su hermano, diciendo: “Conoced al Etern-o”, porque todos Me conocerán, desde el más insignificante de ellos hasta el más grande, dice el Etern-o, porque perdonaré su iniquidad, y de su pecado no Me acordaré más”.


Lo señalado por los profetas como atributos indispensables del verdadero Mashiaj (Mesías), no se han cumplido en Yeshu HaNotzri (Jesús de Nazaret). Tampoco hemos visto, hasta ahora, que se hayan dado cuenta de las seguridades proféticas ya nombradas, u otros que hemos omitido, para evitar exceso. Y por lo tanto, llegamos a la conclusión justa, que el verdadero y esperado Mashiaj (Mesías) aún no ha venido. Sólo en él todos los atributos previstos, sin duda, se manifestarán, y por él solo y no de otro modo, se cumplirán las promesas bíblicas, que Yeshu HaNotzrí no es el Mashiaj.

Capítulo 2: El presunto rechazo de Israel y los judíos por Di-s.

BS"D


חזוק    אמונה
‘Fe Fortalecida’
Por el Jajam Yitzjak Troki Z”L.

וְיָדַעְתָּ֣ הַיּ֗וֹם וַהֲשֵׁבֹתָ֮ אֶל־לְבָבֶךָ֒ כִּ֤י ה֙ ה֣וּא הָֽאֱלֹקים בַּשָּׁמַ֣יִם מִמַּ֔עַל וְעַל־הָאָ֖רֶץ מִתָּ֑חַת אֵ֖ין עֽוֹד
“Sabrás hoy, y reflexionaras en tu corazón, que el Etern-o, Él es Di-s en el cielo por encima, y sobre la tierra por debajo; no hay otro.”
            -Parashah Vaetjanán, Sefer Devarim, perek 4, pasuk 39.



Capítulo 2: El presunto rechazo de Israel y los judíos por Di-s.

Una reclamación de los notzrim (cristianos) que dicen, que el Etern-o que ha rechazado a la nación de Israel, porque no quisieron escuchar la “Torah” del “Mashiaj”, su mensajero, y debido al juicio que hubo sobre él. Por lo tanto, dicen ellos, que el Señ-r los ha elegido a los notzrim (cristianos), y que les dio sobre ellos el sufrimiento por su bien y por su salvación de sus almas, porque lo habían recibido y han puesto su fe en él.

Refutación

Este argumento es infundado, pues los mismos cristianos confiesan, que antes de la venida de Yeshu, ellos (como gentiles) negaron al Santo Bendito Sea, y eran obdei elilim (idolatras). Incluso después de la venida de Yesh”u, no fue recibido como un hijo de Di-s, o como Di-s, ni creyeron tal cosa hasta unos cien años después de su existencia. Sí, ellos (los gentiles) llevaron a exterminar a la persecución contra él, sus discípulos, apóstoles y seguidores. Porque, he aquí, Nerón, el emperador de Roma, por ejemplo, hizo que Piter (Pedro) y Puil (Pablo) murieran de una muerte no natural, a causa de sus esfuerzos de persuadir e instar a las personas en que creyeran en Yesh”u. Después Dagm (Decio), el emperador romano, hizo que, en un espíritu similar, incluso Labre”ntz (Laurentius) fue quemado vivo en el año 254 de la era vulgar, porque convenció a la gente a abrazar el cristianismo. Así actuaron todos los emperadores que le siguieron; persiguieron a los cristianos, y mataron a los papas, y los que siguieron la religión de Yesh”u, tal como se desprende de sus historias eclesiásticas. El primer emperador bizantino que adoptó la fe cristiana, fue Kostantin (Constantino), quien estableció las leyes de sus correligionarios 300 años después de la muerte de Yesh”u. En sus días vivió Arrio quien compuso una obra polémica contra los dogmas cristianos, pero Constantino no prestó ningún oído a sus opiniones. Después de la muerte de este monarca, Constantino el segundo se unió a la secta de Arrio, y despreciado las doctrinas establecidas, y en su éxito relativo Juliano, asimismo conforme con los puntos de vista del arrianismo, y rechazó los principios generales de la Fe Cristiana. Su ejemplo fue imitado por varios de sus sucesores. Hay, incluso en nuestros días, las personas que reconocen la autoridad de Arrio, y que constituyen la secta llamado por su nombre. Este (el repudio original del cristianismo por los gentiles) también es de hacerse notar entre los [antiguos] habitantes de Prusia, cuando el obispo Adalberto de Praga llegó a ellos para instruirlos en su religión en el año 990, de la era cristiana, su fin fue que lo cortaron en pedazos. Los prusianos y polacos no se convirtieron a la religión cristiana antes del siglo XI, y los escandinavos fueron hasta después del año 1400 de la era vulgar, como se afirma en las historias eclesiásticas. La mayoría de los seguidores del cristianismo continúan incluso en el día de hoy, adorando en sus lugares de culto las imágenes de oro, plata, madera, piedra, y muchos de ellos muestran reverencia divina a la oblea o el pan sacramental por postrándose ante él . Estas prácticas se mantienen en contradicción con las enseñanzas de Yesh”u: que rigurosamente impresionó sobre sus discípulos y apóstoles a abstenerse de ellos*, así como de la comida de los sacrificios ofrecidos a los ídolos.(Hechos 9:17-22 ;Tathbit 69b) También encontramos en el Avo”n Gilai”on (Tabla de Iniquidad o Evangelio), en el que se les prohíbe comer sangre, o la carne de animales estrangulados, tales prohibiciones son ignoradas, incluso por los cristianos más escrupulosos. Ellos igualmente profanan el verdadero día de reposo, el Shabat, el mandamiento estricto de los cuales, se mantuvo por Yesh”u, y posteriormente por sus discípulos y sus seguidores, durante el periodo de 500 años. A partir de ese período, ese precepto antiguo fue reemplazado por el ordenando por el Papa para celebrar el primer día de la semana, el domingo, como el día sagrado. Surge ahí la pregunta:

¿Cómo se pueden jactar de ser la nación preferida, elegida en recompensa de su homenaje a Yesh”u?, o ¿cómo se atreven en a asumir en su nombre (de llamarse cristianos), entre ellos, debido a que ya no hay ninguna observación de los preceptos de la Torah, que Yesh”u mismo declaró inviolable? (Mateo 5:17)


Además, se desvían de sus estatutos mediante la adición a él, y la disminución estos los cuales fueron dictados del Avo”n Gilai”on (Tabla de Iniquidad o Evangelio), mientras pronunciaba maldiciones severas contra aquellos que deberían aventurarse a agregar o disminuir a partir de sus palabras, como se puede aprender de los pasajes antes mencionadas, y como se expondrá con más detalle en el capítulo 49 de esta obra.

Capítulo 3: El rechazo de Yeshu por el pueblo de Israel los dejó sin un monarca.

BS"D


חזוק    אמונה
‘Fe Fortalecida’
Por el Jajam Yitzjak Troki Z”L.

וְיָדַעְתָּ֣ הַיּ֗וֹם וַהֲשֵׁבֹתָ֮ אֶל־לְבָבֶךָ֒ כִּ֤י ה֙ ה֣וּא הָֽאֱלֹקים בַּשָּׁמַ֣יִם מִמַּ֔עַל וְעַל־הָאָ֖רֶץ מִתָּ֑חַת אֵ֖ין עֽוֹד
“Sabrás hoy, y reflexionaras en tu corazón, que el Etern-o, Él es Di-s en el cielo por encima, y sobre la tierra por debajo; no hay otro.”
            -Parashah Vaetjanán, Sefer Devarim, perek 4, pasuk 39.



Capítulo 3: El rechazo de Yeshu por el pueblo de Israel los dejó sin un monarca.

Un miembro de otra de las naciones (de la Iglesia) griega, una vez que se dirigió a mí en los siguientes términos:
“¿Cómo es que ustedes el día de hoy no tienen rey de su propia gente? es porque tú has rechazado la fe de Yesh”u HaNotzri y su reino, porque él era el rey de Israel. Por esta razón el reinado de Israel ha sido perdido”.
Le respondí:
“Se sabe, y es evidente de las palabras de los profetas, que fue a consecuencia de nuestras múltiples iniquidades, nuestro reino fue destruido en la época de Nevujadnetzar (Nabucodonosor), cuando este rey llevó a Tzidkiyah (Sedequías), rey de Yehudah, a Babilonia. Este evento se llevó a cabo a más de 400 años antes de la existencia de Yesh”u. Los judíos fueron luego sucesivamente sometidos por los babilonios, medos y griegos. Mucho antes del nacimiento de Yeshu, quienes nos habían mantenido en la esclavitud por los romanos. Usted puede ver este resultado en su Evangelio de Lucas, (3:1):
"En el año decimoquinto de Tiberio César, siendo Poncio Pilato gobernador de Judea", etc
בשנת חמש עשרה למלבות טובריוס הקיסר היה מושל ביהודה פילאטוס

Como también se lee en Ya’an / Juan 19:15:

[Pilato les dijo: ¿He de crucificar a vuestro rey?] Respondieron los perushim: No tenemos más rey que el César.”
אמרו הפרושים אין לנו מלך אלא הקיסר

Ahora, en cuanto a su adscripción a Yesh”u al gobierno de Israel, estamos en una pérdida [de información] de saber sobre quién le hizo reinar, y donde él gobernó sobre Israel. Usted, los miembros de la Iglesia griega, fueron los partidarios que reconocieron por primera vez el cristianismo en el reino de su Mesías, y que todavía siguen en la fe en él, y, sin embargo, su gobierno ha sido destruido, y que ya no tienen un rey de su propia gente, debido a que hay un rey de Ishmael (musulmán), el llamado  sultán de Togo”r (Turquía), que ahora está en posesión de Erretz Israel, y se extiende su dominio sobre la tierra de Grecia".


Hay muchos otros estados cristianos que antes elegían a sus propios reyes, y ahora están sometidos al poder otomano. Por otra parte, se ven los mahometanos no sólo no creer las doctrinas de Yesh”u, pero incluso sin piedad perseguir a los seguidores de su fe, y no obstante esto, el imperio de los turcos goza de prosperidad sin ser molestados.

Capítulo 4: La “profecía” de Raban Gamliel Hazaken en relación con la iglesia.

BS"D


חזוק    אמונה
‘Fe Fortalecida’
Por el Jajam Yitzjak Troki Z”L.

וְיָדַעְתָּ֣ הַיּ֗וֹם וַהֲשֵׁבֹתָ֮ אֶל־לְבָבֶךָ֒ כִּ֤י ה֙ ה֣וּא הָֽאֱלֹקים בַּשָּׁמַ֣יִם מִמַּ֔עַל וְעַל־הָאָ֖רֶץ מִתָּ֑חַת אֵ֖ין עֽוֹד
“Sabrás hoy, y reflexionaras en tu corazón, que el Etern-o, Él es Di-s en el cielo por encima, y sobre la tierra por debajo; no hay otro.”
            -Parashah Vaetjanán, Sefer Devarim, perek 4, pasuk 39.



Capítulo 4: La “profecía” de Raban Gamliel Hazaken en relación con la iglesia.

Un eminente discípulo de Martí Ulte”r (Marín Lutero), un día, por lo tanto discutieron conmigo:

"He aquí, que saben que en nuestro avon-gilaion (evangelio), en Akta Apostolos (אקטא אפושטולוס), 5:34, se menciona que el Raban Gamliel HaNasí, un hombre culto y distinguido, se dirigió a los judíos, sobre los apóstoles de Yesh”u en los siguientes términos: (versículo 38):
'Dejaos de estos hombres, y dejadlos, porque si este consejo o esta obra es de los hombres, se desvanecerá; (versículo 39), pero si es de Di-s no la podréis destruir, pero que seguirá firme, y habéis de rebelarse contra las intenciones y el consejo de Di-s".

A lo que él adelanta un ejemplo en Teuras (Teudas-טיאור"ס) y Iuda HaGlili (Judas de Galilea), quien se presentó como Mashiaj (Mesías) por su propia voluntad, sin la aprobación y el decreto del Santo Bendito Sea, y estuvieron muy poco tiempo, siendo destruidos, con todos sus seguidores; (y después me dijo:)

“Vosotros veis, pues con sus propios ojos (dijo el luterano) que esta fe, es decir, la fe de Yesh”u y sus apóstoles, no ha sido destruido esto a 1500 años y más, en consecuencia del juicio antes mencionado (de la veracidad de la fe cristiana propuesto por el médico judío) es una prueba convincente y completa, para que las palabras y los actos de los fundadores del cristianismo se reunieron con la aprobación plena de Di-s”.

Tras esto, le di la siguiente respuesta:

Las palabras referidas en el Av”on Gilai”on (Tabla de Iniquidad; Evangelio) como si hubiera sido utilizado por Raban Gamliel no están acreditados entre nosotros, pero incluso reconociendo que Raban Gamliel hizo así expresarse, sabemos que no lo hizo hablar en un espíritu profético, pues él no era profeta, sino que simplemente expresó su punto de vista de lo que había experimentado en su propio tiempo con Teudas y Iuda HaGlilí. Por lo tanto es posible que pudiera haber pronunciado sus puntos de vista, como dice la Escritura (Tehilim / Salmos 19:13): שְׁגִיאוֹת מִי-יָבִין    מִנִּסְתָּרוֹת נַקֵּנִי “¿Quién puede discernir los errores? etc… Por otra parte, es posible percibir el testimonio incontrovertible de lo contrario desde el servicio idólatra que precedido Yesh”u, y que se renovó después de su tiempo, y no cesaron durante tantos siglos. Usted bien sabe que el culto de los ídolos fue presentado previamente a la existencia de nuestro antepasado Avraham Avinu, y su padre (Teraj) era un idólatra, como se registra en las Escrituras, tal como se lee en Yehoshua / Josué 24:2: תֶּרַח אֲבִי אַבְרָהָם וַאֲבִי נָחוֹר וַיַּעַבְדוּ אֱלֹהִים אֲחֵרִים “Teraj, padre de Avraham y padre de Najor y servían a otros dioses”.

Desde ese período hasta la actualidad, 3.000 años y más que hayan transcurrido, y el culto de las imágenes aún continúa. Porque vemos sus evangelistas, que siguen los pasos de Mart”in Lut”er, acusan a los que caminan en la fe de la papa de Rom”a de rendir homenaje a las imágenes en sus lugares de culto, sin embargo, es evidente, que la imagen de culto no procede la voluntad de Di-s.

Así también Mujamit (מחמי״ט-Mahoma) el impropio (פסול), instituyó la religión espuria para Ishma’el (de los Islams). Una religión de la falsedad de que usted mismo reconoce, y, sin embargo, esta ilusión duró por encima de 1000 años, y es que hasta el día de hoy no deja de existir.

¿Dirías entonces que estos dos credos, a saber, el Papado y el islamismo, ya que aún no se suprimen, fueron establecidos por la aprobación o el mandato de Di-s? Yo no tengo la menor idea, de que un ser razonable puede entretener a tal suposición: pero el hecho es, que el HKB”H (Santo Bendito Sea Él) dice:

“He aquí, dejad a los locos a sí mismos, porque en el futuro tendrán que rendir cuentas de sus acciones”.
Cfr. Midrash Berreshit Rabah 8:7; Cfr. Kohelet Rabah 8:9.
הנה לשוטים כי עתידין ליתן דין וחשבון


Por otra parte se sabe, de las palabras de los profetas, que la idolatría terminaría hasta el tiempo de la llegada del Mashiaj (Mesías), cuyo advenimiento esperamos, porque en relación con ese período dice (el libro de Yeshayah / Isaías 2:18): וְהָאֱלִילִים כָּלִיל יַחֲלֹף “Y desaparecerán TOTALMENTE los ídolos”. Además que en Tz’faniah / Sofonías 2:11 se lee: נוֹרָא יי עֲלֵיהֶם כִּי רָזָה אֵת כָּל-אֱלֹקי הָאָרֶץ וְיִשְׁתַּחֲווּ-לוֹ אִישׁ מִמְּקוֹמוֹ כֹּל אִיֵּי הַגּוֹיִם “El Etern-o será terrible con ellos, porque destruirá a todos los dioses de la tierra. Luego todos los pueblos Le adorarán a Él, cada cual desde su lugar”. Nuevamente en Zejaryah / Zacarías 13:2 se lee: וְהָיָה בַיּוֹם הַהוּא נְאֻם יי צְבָאוֹת אַכְרִית אֶת-שְׁמוֹת הָעֲצַבִּים מִן-הָאָרֶץ וְלֹא יִזָּכְרוּ עוֹד וְגַם אֶת-הַנְּבִיאִים וְאֶת-רוּחַ הַטֻּמְאָה אַעֲבִיר מִן-הָאָרֶץ “Y ocurrirá en aquel día, dice el Etern-o de los ejércitos, que cortaré los nombres de los ídolos de la tierra, y no serán más recordados…” Luego ha de cumplirse el pasaje contenido en el mismo profeta, 14:9: וְהָיָה יי לְמֶלֶךְ עַל-כָּל-הָאָרֶץ בַּיּוֹם הַהוּא יִהְיֶה יי אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד “Y será el Etern-o Rey sobre la tierra. En aquel día el Etern-o será Uno, y Su Nombre uno.